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关键词： 端午节   屈原   大夫   文化源   粽子   习俗  

摘要： 农历五月初五，端午节。很多人都在纪金屈原，朋友圈里也日西出了端午节特有的美食——粽子。其实，端午节可不只是放假、吃粽子，端午文化源远流长、习俗多样，有很多我们耍学习和继承的。

关键词： 《橘颂》   屈原   故里   生产基地   爱国诗人   绿色食品   示范县   脐橙  

摘要： ＂后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮.……＂早在两千多年前,爱国诗人屈原就在家乡秭归写下了《橘颂》名篇。如今,秭归因盛产脐橙而成为中国脐橙之乡,是全国无公害脐橙生产基地示范县和全国创建绿色食品（柑橘）生产基地示范县。

关键词： 文人   风雅   宋代   春秋战国时期   《离骚》   屈原   诗人   抒情  

摘要： 鲜花人馔，在我国也是源远流长了。早在春秋战国时期，国人就会吃花了，诗人屈原在《离骚》里留下了吃花的证据：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”当然，屈子是抒情，应该也会真的吃菊花。

关键词： 国际学术研讨会   年会综述   楚辞学   屈原   学会   中国   云南大学   文艺理论家  

摘要： 2017年11月9日至11日,中国屈原学会与云南大学文学院联合主办的＂2017年屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十七届年会＂在云南大学举行。开幕式由云南大学文学院院长李生森教授主持,著名文艺理论家张文勋先生、中国屈原学会会长方铭教授、名誉会长毛庆教授、殷光熹教授等进行了热情洋溢的致辞。

关键词： 《天问》   屈原   疑问句式   困惑   忧伤  

摘要： 疑问句式是纵贯《天问》全篇的普遍句式,疑问句的语义特征定位了《天问》的情感状态是忧伤的困惑。疑问词的分布、反转式疑问句的使用,进一步提示了诗人的困惑焦点。不惑之惑、穷思竭虑,《天问》疑问句的这两个特点传达出抒情主人公深重的忧伤。

关键词： 屈原   爱国主义   浪漫主义  

摘要： 爱国主义是长期形成的对自己祖国的深厚感情 ,屈原的爱国主义思想,体现在他的“美政”理想上;表现为与党人群小的坚决斗争;对故土、故都的依恋;重视人民群众的民本思想。屈原的爱国思想和“忠君”是密切结合的,这是他的历史局限。屈原爱国思想的形成,既有当时的客观条件,又是他主观修养的结果。屈原是积极浪漫主义的伟大诗人,其创作的长篇政治抒情诗〈〈离骚〉〉奠定了我国古典诗歌积极浪漫主义的优良传统,所谓屈“骚”传统。

关键词： 《离骚》   陶渊明   菊花   文人   屈原  

摘要： 菊花是中国十大名花之三．花中四君子之一，历来被文人所喜爱。菊花见于我国典籍已有两千多年的历史，《礼记月令》载：“季秋之月。菊有黄花”，这是现有文献中有关菊的最早记录，然后就是屈原的《离骚》：“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”。从屈原开始。后经陶渊明，历代文人骚客对菊多有咏之。

关键词： 屈原   《楚辞·天问》   顾菟   老虎说   蟾蜍和兔子说  

摘要： 屈原《天问》中的"顾菟"为何物?目前学界存在多种观点,大致上分为"兔子说""蟾蜍说""老虎说"以及"蟾蜍和兔子说"四种观点。"顾菟"二字解释为"蟾蜍和兔子"的观点,可以对前面三种说法进行剖析,指出其不合理之处,再结合一些历史学者和文化学者的说辞以及搜集的论据,证明《天问》中的"顾菟"应该释为:蟾蜍和兔子。

关键词： 李元度   屈原   《离骚》   宋玉   湖湘文化  

摘要： 作为"湘乡派"文学集团里的重要成员,李元度其文其诗在当时颇有名气。受先贤引导、个人际遇、学风陶冶和民情风俗薰染的综合影响,李元度的诗文创作具有浓郁的屈骚情结,这主要表现在三个方面:一是往往借屈原来表达他的爱国思想;二是对屈原和宋玉等人在文学史上的地位给予充分肯定;三是对汨罗江给予了高度的关注。

关键词： 《九歌》   韶舞   屈原  

摘要： 韶乐出自帝喾,舜时代进行了改编,礼神对象增添了娥皇、女英,是为干戚舞,因此是武舞性质。殷商时代,伊尹在改编韶乐的时候,增加了善的表现,因此春秋时期孔子观韶时已经尽善尽美。韶乐在秦汉以前一直流行着。楚辞《九歌》是殇祀的礼乐,主要是由韶乐和《国殇》组成。《国殇》九层次十八句,表现九功,就是俗称的"九歌",因此《离骚》有奏"九歌"舞"韶"之说。《国殇》主要是春享不幸死秦的楚怀王,格局为醮诸神,礼太一,这里的太一是虞舜。这样一个祭祀礼乐格局是战国以后流行的娱神方式。