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关键词： 林罗山   屈原   楚辞   接受  

摘要： 日本江户时期的著名儒学家林罗山诗文多达数千篇,其中文学作品甚多,且深受"楚辞"的影响。林罗山崇敬屈原、熟读并深研"楚辞",故自觉从中撷取题材,大量选用化用相关语词意象作为艺术资源,并对楚骚句式、体制加以合理而灵活的运用,从而丰富了其表现手段,增强了其诗文的抒情性和生动性。林罗山对屈原与"楚辞"的接受主要表现在形式方面,但在对峻洁品格的坚守、有志难骋的悲怅和"老冉冉其将至"的惜时焦虑方面,也与屈原精神有一定程度的相通之处。然而林罗山不具备屈原那种强烈的批判意识和为追求真理不惜身死的抗争精神,其诗歌浅显平易、辞赋典重繁褥,总体上缺乏"楚辞"那种错落流利、瑰丽奇诡的特殊韵致。

关键词： 平生   容身   正义   过境   汨罗江   屈原   踏雪   谗言   无闻  

摘要： 河流,总是不断地向前穿行;我们的路,总是不停地向前走着。这一路上,穿风踏雪,有时幸福地流泪,有时悲哀地哭泣。抬起头,才能摆脱困境的束缚,执著地、不停地、坚定走下去。'众人皆醉我独醒',千年过境,汨罗江畔,谁曾默默伫立,发出幽然喟叹。叹命运多舛,叹报国无门。楚怀王听信谗言,不解其忠。顷襄王不念其功,将他流放。楚国之大,万里江山,竟再无他的容身之所.屈原,他没有苟且偷安,与其低头无闻碌碌平生,不如抬起头,追求自己心中的正义和信仰.

关键词： 钟意   空谷幽兰   在路上   水滑   晕染   那种   屈原   手心   车灯   香气  

摘要： 在路上。公交车咳嗽着前行。似乎这颠簸的人生总也走不完。又转过一道弯,感觉到前面车灯的微光,一闪一闪诉说衷肠。车厢里更朦胧,你伸出手,拉住我。指尖碰着手心,寻找到一缕幽暗的幸福,晕染着彼此。眉目里的情谊忽明忽暗,如兰草的香气氤氲。是屈原钟意的那种吧。清冽淡雅,空谷幽兰,只暗暗的围绕,轻轻的怜惜。依恋这种相互缠绕的感觉。时光如流水滑过鸭背,能够留住时光的只有隐藏其中的故事,人和情义。

关键词： 汉初   隶变   楚辞   屈贾列传  

摘要： 《史記·屈原列傳》是研究屈原及其楚辭創作的惟一相對完整史料,爭議也最爲集中。本文從《屈原列傳》收録的惟一楚辭文本《懷沙》入手,利用新出土材料與古文字知識,發現司馬遷是依據漢初隸變楚辭文本而不是先秦楚文字寫本材料寫作屈原傳記的,一方面采用了淮南王劉安《離騷傳》的成果,另一方面借鑑了漢初輿論環境中的一些"屈原話題"。司馬遷在屈原之歿一百七十年後,采用二手材料寫成的屈原傳記,可視爲屈原研究的最初原創性成果,同時也因爲其采用的是漢初隸變楚辭(本文稱之爲"宗本")而不是先秦楚文字寫本楚辭(本文稱之爲"祖本"),對屈原傳記的敍述難免存在許多闕失,留下了很大研究空間,這在很大程度上成了"屈原否定論"的温床。

关键词： 楚辞研究   文学语境   文学视角   中国文化界   司马光   屈原   对立性   历史文献  

摘要： 屈原虽被中国文化界特别是文学界研究了两千多年,但时至今日,学界仍对其生年、卒年和享年争议不休,未获定论。造成这种情况的主要原因有三方面:(1)屈原本人和楚国几乎同步经历了“飞鸟折翼”式的命运转折,使得可信的历史文献被毁灭殆尽;(2)以司马迁和司马光为代表的早期史学界对屈原品格的对立性评价,导致历史语境中的屈原与楚辞文学语境中的屈原渐渐分为两途;(3)以往的楚辞研究大多以文学视角诠释屈原的作品,不自觉地忽略了楚辞本身的史诗性质。

关键词： 屈原   橘颂   人格美   影响  

摘要： 《橘颂》是一首咏物诗,诗人借对橘树的赞美,以表达自己的优异才华、高尚品格、坚持理想永不放弃的精神和对故土的深深眷恋、对祖国真挚深沉的爱。屈原不仅以其诗歌的浪漫主义风格而名垂不朽,更以其崇高的爱国主义精神和高洁自持不与世俗同流合污的伟大人格而成为可与日月争光的万世师表,并深深地影响着后世的文人士子。在书香褪淡、物欲横流的当今,屈原的人格修养和思想精神对我们当代大学生如何做人、如何处世也有着深刻的启示。

关键词： 杨溥泉   楚辞研究   屈原   民国时期  

摘要： 杨溥泉《楚辞研究》,1928年扫叶山房出版,书的作者为江苏省立第一师范学校的学生。全书内容为有"屈原事略"、"屈原流放图"、"离骚之成立"、"离骚研究"、"九章研究"、"九歌研究"、"招魂研究"、"渔父卜居研究"、"天问研究"等共十一篇。该书是对屈原及其作品的研究,作者认为"楚辞文章屈原一人而已"。

关键词： 《离骚》   心灵   感情   执着   政治理想   屈原   美人   伤逝  

摘要： 屈原的政治理想虽然落空了,但他心灵中最美好的东西通过《离骚》传给了后人。上下求索的精神、殉身无悔的态度、美人香草的喻托、悲秋伤逝的传统——

关键词： 《鄂君启节》   屈原《哀郢》  

摘要： 《鄂君启节》铭文记载鄂君启商队经行的水陆路线及沿途城市,是研究战国后期楚国交通和商业活动的重要文献。其字体属于战国楚系文字,应与屈原、宋玉等人写作楚辞诗篇的字体一样。舟节铭文对研究屈原晚年流放路线以及自杀结局提供了一定的启示。结合《鄂君启节》与《楚辞·九章》中的《哀郢》《涉江》《悲回风》《怀沙》等具体诗篇,可以看出《哀郢》"江与夏之不可涉"之句在屈原晚期作品中具有独特地位,有助于探讨屈原晚年流放路线及自杀悲剧的成因。