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关键词： 屈原   杜甫   旧注   传承  

摘要： 本文从杜诗旧注、杜诗本身、杜甫自身讨论了杜甫对屈原的继承。认为在诗歌写作上,杜甫确实曾向屈骚学习,但是这种学习并未超出杜甫向汉魏六朝诸多诗人学习的范围。在人格方面,杜甫却谨慎地对屈原不无保留,未尝予以高度评价。这种将作者与其作品分而论之予以不同对待的思想方法是历史造成的。由此而得出屈原与杜甫之间文化与文学的传承十分复杂,须谨慎予以分析对待的结论。

关键词： 建筑遗产   建设项目   风土建筑   市政府   屈原   书院  

摘要： 湖南汨罗是伟大的爱国诗人屈原投江殉难的地方，汨罗市政府将在这里建造一批纪念屈原的重要建筑。本期《建筑遗产》借常青教授承担的汨罗屈子书院建设项目为契机，以“湖湘风土建筑”为主题，探讨一个既古老而又有着现实意义的话题。

关键词： 钱澄之   《庄子诂》   以儒解庄   屈原   明遗民  

摘要： 《庄屈合诂》是明遗民钱澄之晚年的重要著作,该书＂以儒解庄＂的注庄立场、＂以庄继易＂的核心主张、＂会通庄屈＂的遗民情结,皆在庄学史上具有一定特色。在今天对《庄屈合诂》进行研究,可以为我们深入探讨＂庄子即儒家＂的思想史议题提供重要帮助。同时,＂知人论世＂应当成为我们面对这类遗民作品的研究方法。

关键词： 诗词写作   屈原   抒情模式   楚辞特色   诗学传统  

摘要： 唐诗宋词的典范意义,可以帮助我们掌握旧体诗词写作的基本格式,寻找语言节奏意象抒情等技术性路径。而深入探索中华传统诗词的精髓乃至创作三昧,则来自于以屈原为代表的诗学传统。屈原将忠君爱国、独立不迁、上下求索、好修为常"完美"地结合在一起,以其生命与"修名"为代价,自塑了一个完美人格的典型,成了民族精神的完美象征。屈原以忧国忧民与求君任用二者为中心,形成忧患意识、使命意识与理想美政的融合。屈原是一个有才华、有个性也有明显缺陷的政治家,是一个诗人气质过于强烈的政治家。屈原在仕途遭遇挫折之后的过于强烈的反应,是超乎官场正常氛围的。《离骚》《九章》等作品的自塑形象是古代版的"美图秀秀";而晚年的"颜色憔悴,形容枯槁",与其说是仪表的,不如说是泄愤的。宋代黄伯思"书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物"的论述,至今仍然是最简洁可信的表述。屈原自塑了一个北方文化为标志的"循吏"的形象,而另一方面,屈原又是浓烈巫风传统、上古意识形态遗存的继承者、表现者。"作楚声",正是《楚辞》最为直接最为强烈的南方地域风格,往往体现在意境、情调、抒情技巧、比兴象征上。

关键词： 屈原   形象   楚文化   爱国  

摘要： 在中国,屈原不仅是一个文学形象,他更是家喻户晓、老少皆知的一个神明似的存在。人们称颂他的忠君爱国,赞赏他的诗情才华,他的作品被人们诵读、喜爱;他的形象为人们所崇拜、追随。千百年来,人们一直在追问,他为什么投江,他用生命捍卫的究竟是什么,屈原究竟是个怎样的人?从屈原的成长经历环境以及历来对屈原的评价来看,他既是开创浪漫主义先河的诗人,又是充满政治理想抱负的青年才俊,更是集家国情怀于一身的中国文人形象代表。

关键词： 屈原   初唐四杰   接受   知音  

摘要： 屈原自战国以来一直以文辞称名,其作品可与《国风》并称,被誉为诗赋之祖。然而在初唐时期被以王勃为首的初唐四杰视为"弄词人",将其视为不良文风的始作俑者。但四位诗人在实际创作中又或多或少视屈原为知音。导致初唐时期的屈原形象显得颇为矛盾。

关键词： 屈原   屈骚   龚自珍   定庵词  

摘要： 龚自珍词发愤抒情,自成一家。在或隐或显中,不难看出屈骚的痕迹。其比兴寄托的表现手法、梦幻仙境的描写,显现出对屈骚形式上的接受;其"忿怼不容"的狂狷人格、"举世皆醉我独醒"的意识,流露出其词并非机械模仿屈骚外貌,而是将其融化为体内的鲜活血液。

关键词： 屈原   公元前   诗人   忠贞   忧郁  

摘要： 穿越浩渺时空，追溯悠远历史。公元前296年，彪炳千秋的伟大诗人、忠贞爱国的楚国忠臣，因妍党陷害，昏君贬逐而流放江南。他怀着忧郁激愤之情，先后渡长江、越洞庭、过湘江、溯沅水，远去了偏僻的南楚之隅。

关键词： 屈原   屈原文化   湖湘文化  

摘要： 从被贬黜至生命的终点,屈原长期生活在湖南境内,他对湖南的影响是深远的,屈原文化对湖湘文化的形成与发展作用是不可替代的。屈原文化被看作是湖湘文化的源头,其与湖湘文化的结合并非偶然,是历史的选择,同时它被认为是湖湘文化的重要塑造者之一,没有屈原,没有屈原文化,就没有今日的湖湘文化。

关键词： 晚唐   屈原   宋玉   楚骚   诗歌  

摘要： 晚唐诗人频频称引屈原、宋玉其人其作,诗作总量蔚为大观。究此现象个中之因由,盖以晚唐末世诗人皆心存浓重的楚骚情怀。细绎之有如下数端:一是晚唐诗人继承、接受了忠直立身、才能卓异而际遇悲凉的屈宋形象,二是晚唐诗人较多地接受了屈宋辞赋感伤兴寄的笔法格调,三是晚唐诗人对宋玉及其辞赋的接受更多、更明显一些,具体表现于扬其才华、同其感伤与摹其艳情。