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关键词： 端午   屈原   龙舟竞渡   离骚   楚地   九歌  

摘要： 江底千年泪似波，烟云已逝汨罗河。 龙舟竞渡幽魂远，楚地离骚纪事多。 端午思君君不晓，经年托梦梦嵯峨。 千秋忠烈书天问，一片丹心唱九歌。

关键词： 《屈原文化图考》   祠   空间艺术   思维模式  

摘要： 借助龚红林、何轩的著作《屈原文化版图考》探讨了祠的空间艺术及其思维模式问题。在人的全方位思维模式下,祠的空间艺术会形成如下特点:它是审美的、艺术的;它必然熔铸着当代文化的因子;它必然与地方的经济发展密切结合起来等。

关键词： 节选   屈原   《离骚》   父母  

摘要： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

关键词： 粽子   香囊   纸艺   战国时期   正四面体   端午节   政治家   屈原  

摘要： 端午节(农历五月初五)是我国重要的传统节日之一。“端”有“初始”之意,“端午”即为“初午”。关于端午节的起源,最广为流传的说法是纪念战国时期楚国政治家、诗人屈原。屈原倡导举贤授能,却遭谗去职,流放沅湘。后楚亡国,屈原悲痛,于农历五月初五抱石投江自尽。当地百姓闻讯划舟捞救,却不见其尸首。人们怕鱼虾糟蹋其尸体,遂贮米投水以祭之,后来就演化出了端午划龙舟、吃粽子的习俗。本期我们就来介绍一款形似粽子的纸艺香囊,又名粽子香囊。粽子形状一般接近正四面体,四个面均为三角形。至于粽子为什么不包成其他形状?大致有以下三种解释。

关键词： 生态农业   精准扶贫   社会治理   循环系统   耦合分析  

摘要： 精准扶贫、全面脱贫政策是一项关系到2020年我国全面建成小康社会的关键性战略。通过选择具有国家级现代农业产业园区,且有国家生态循环农业项目资金支持的湖南省岳阳市汨罗屈原管理区为调研对象,采取问卷调查与访谈调查法进行实地调研,发现生态农业具有"双生"循环系统。它可从系统内部与外部解决人与自然、人与社会的问题,从而形成马克思早期经济循环理论中的"双面和解"。从马克思循环经济理论、依靠科技发展农业等理论分析阐明习总书记提出的"六项精准"与"五个一批"等精准扶贫思想是对马克思生态农业思想的进一步发展。从顶层设计层面进行整体性的社会治理创新,实现从产业结构层面达到"精准扶贫"的目的。分析生态农业与精准扶贫的关系,可将两者从产业、人员、政策、制度、就业、脱贫等方面进行耦合研究,生态农业从多元维度助力精准扶贫,精准扶贫只有让生态农业企业大力"造血"才可能实现全面脱贫。

关键词： 孔子   屈原   古人  

摘要： 我们今天说“姓氏”和“名字”，感觉是两个词，事实上，“姓”“氏”和“名”“字”在古代是四个概念。正因为姓和氏不同，所以我们今天对一些古人名字的理解，其实与古人的意思不一样。

关键词： 《离骚》   经学   经典   屈原   文本层次  

摘要： 关于《离骚》的经典化问题从汉代以来一直就被谈论,该作品能成为经典蕴含了很多的关键因素。本文从《离骚》为'经'的论争,屈原与《离骚》以及围绕《离骚》的文本层次来具体谈《离骚》的经典性。在这三个方面中,我们不仅仅看到是文学经典,还有后人对《离骚》崇奉的态度。

关键词： 代拟体   述屈原   琴歌   “兮字句”  

摘要： 《楚辞》中有屈作、非屈作之分,非屈作也多为以屈原口吻出之的"代拟"之作,入汉之后的《惜誓》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》是如此;种种迹象表明,《九章》中的《思美人》《惜往日》《悲回风》乃至《惜诵》,也可能是如此。它们皆是对屈原"慕而述之"之作。汉代琴曲歌辞演绎先秦人物故事,恰恰多为以第一人称代拟而歌之作,且多为"兮字歌";其代拟抒情,与琴歌多为自弹自唱有关。以此为参照,《楚辞》中的"代拟体"当是"述"屈原的特有方式。检索文献,知"兮字歌"并无南北之分,却多与弹唱有关,则"骚体"之多用"兮"字,或许也与弦歌有关。