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关键词： 班固   屈原   楚辞   《报任少卿书》  

摘要： 班固对屈原的批评,在楚辞学史上颇惹争议。考其评屈态度,实有扬屈、疑屈与责屈三种。溯其观点渊源,可发现其与贾谊、司马迁等悲屈原者基于同一前提,他们的关注点皆集中于屈原是否应明哲保身、屈原是否应怨责怀王。基于共同的关注点,则汉代学者、辞人当具有一种共同的评屈动机。据司马迁《报任少卿书》,可见汉代学者、辞人面对王权、功臣、贵戚、流俗,都处于弱势地位,精神处在焦虑中。屈原的遭遇,成为他们同病相怜的历史镜鉴,他们于是被吸引着去研究屈原,这成为汉代楚辞学兴起的一个深层原因。

关键词： 《夜莺颂》   《远游》   神话意象  

摘要： 文学意象根据其内涵的不同可以分为自然意象、人生意象和神话意象。本文通过比较文学中的平行研究分析济慈《夜莺颂》和屈原《远游》中的神话意象,发现两位诗人都借助了神话意象来表达内心深处的情感和各自的人生期望,凸显了两首诗歌中典型的浪漫主义风格。

关键词： 《离骚》   屈原   易学   内丹学  

摘要： 《离骚》之'离'对应八卦之离卦,五行属火,五德对应礼,指礼节;'骚'乃骚动、骚扰、挠动之意,对应八卦之巽卦。离骚二字连用,表达出作者要效法天地、持节而动的志向和节操;离在上巽在下构成火风鼎卦,有革故鼎新之意,作者的政治理想在此不言而喻。诗人屈原在政治理想遭受挫折之时并未忧愁气馁,而是以'达则兼济天下,穷则独善其身'的文人情怀,在饱览百态之中历练圣贤之志,坚守允执厥中的中正之路。《离骚》描绘的香草美人以及求宓妃、见佚女、留二姚等很容易被人误解的词语,正是表达作者对高洁人格的追求和对贤明君主的期盼,对养生静修及炼精化气、炼气化神之传统养生过程的表述。在人生之路的选择和追求中,屈原成就了至高无上的圣贤之道。

关键词： 屈原   汨罗江   竹简   竹林  

摘要： 我相信会有这样的事情：某一天，竹简上的字迹忽然蒸发，竹简回复为竹林，竹林掩映的汨罗江水开始倒流，千年浓缩为一瞬。

关键词： 屈原   史料   年代   默证  

摘要： 从具体的史学观点而言,对于屈原的具体成就及其历史地位,或者应当有不同的评价;但从史料学角度而言,所谓的"屈原否定论",其核心问题在于:在处理先秦人物史料"年代隔越"问题上,采用了"默证法",其实并不严谨;而依据所谓"屈原否定论",进而再做出一些判断及决定,还值得再思量。

关键词： 屈原   饒宗頤   經術   中正   内美   道路  

摘要： 王逸標舉屈賦'依託五經以立義',其《楚辭章句》中屢屢舉屈賦與經語互證。這種論證方法,一直爲後世學者所沿用。洪興祖對王注多所補充。明、清兩代《楚辭》學家如汪瑗和蔣驥等,對前人的論證方法,既有繼承,又有所擴充、深化和完善,觸及屈賦與經術的更深層次的關聯。在近現代學者中,饒宗頤教授是提出'屈原與經術'命題的第一人。饒公曾列舉十四條《離騷》與《論語》、《易》、《書》、《詩》、《左傳》互證的文例。本文踵武饒公的論證方法,除條舉五十餘例,印證屈賦中語多源於經書外,還從文法及思想兩方面,提出新證,著力證明屈原與經術密切相關。從'内美'、'中正'、'折中',以及'道'、'路'意象,足見屈原的思想植根於經術,不獨文章爲然。不可不知的是,屈原的'中正'思想,亦與《管子》相通,具備多元融合、恢廓宏遠的特質,也因此成就了屈原思想的獨特性。

关键词： 屈原   三闾大夫   左徒   异名同谓  

摘要： 由一系列考证可知,屈原所任的'左徒'与'三闾大夫',实乃一职二名,异名同谓。之所以这样说,主要是因为'左徒'乃是'左司徒'之省,而'司徒'则是由'司土'也即'司社'变来的。《管子·轻重戊篇》:'封土为社,置木为闾。'据此足见'三闾大夫'与'司徒',也即'司土''司社',确为换词为义。对于'三闾大夫'及其与'左徒'的关系,前人曾作出了许多解释,但是十分遗憾,这些解释都是难以成立的。

关键词： 屈原   端午   悲歌  

摘要： 龙舟号鼓屈原唤，一缕忠魂汨水淹。志士悲歌千载颂，名垂青史共婵娟。