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关键词： 二妃   《湘君》   《湘夫人》   屈原   文学精神  

摘要： 二妃是中国文学史上最富情感特质、最具地域特色的人物形象之一。在《尚书》中便有二妃的相关记载,但作为尧帝之女、舜帝之妻的二妃,并不完全是单一的文学形象,秦汉时期的二妃同时也是道德典范,被列入《列女传》之首。二妃的文学形象虽然最早出现在神话中,但最终是在屈原笔下定型的。屈原将其政治上的不遇情结注入到二妃爱情本事中,并通过湘君、湘夫人表达了其骚怨的精神。这种骚怨精神结合湖湘客籍文人的不幸遭遇,对湖湘文学产生了长远的影响,进而形成了特有的湖湘文学精神。

关键词： 悲回风   汨罗江   屈原  

摘要： 汨罗江畔你的那声叹息,已经被后人吟诵了两千多年,你的心思,是否依旧那般寂寥,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤!”,谁能读懂你哟,君如一尾鱼儿,徘徊在汨罗江那深邃的江底.

关键词： 糯米   家家户户   粽子   粽粑   家乡   奶奶   爱国   屈原  

摘要： 端午节,在我们家乡又称为端阳节,是家乡的人们十分重视的节日。爷爷说端午节已经有两千多年的历史了,过端午节是为了纪念战国时伟大的爱国诗人屈原。每年的农历五月初五,家家户户都要包粽子,我们家也不例外。在我们家乡,大家把粽子称为粽粑。

关键词： 《楚辞》   《离骚》   《九章》   悲秋   屈原   重阳  

摘要： 天凉悲秋,想起屈原。为什么要在春天投江?在农历五月初五,花朵明艳燃烧在枝头上,青草郁郁恣意的季节?为什么不在秋天,在重阳,野菊寂寂天长空?于是借来了《楚辞》。打开,满纸是字,读到《离骚》满手是泪,及至《九章》字字是血。

关键词： 踪影   屈原   姐姐   岩洞   学堂  

摘要： 屈原从小勤奋好学,每天总是第一个去学堂,最后一个离开.每次他回家晚了,他的姐姐总要跑到学堂去找他.有一天,天色已经很晚了,可还是不见屈原的踪影.姐姐又跑到学堂找他,可他竟然不在学堂,这下可把姐姐给急坏了,她连忙挨家挨户地询问,最后连村外的小河边也找了,还是没有找到屈原.直到后半夜,屈原才自个儿回到家.家人连声追问他究竟到什么地方去了,他却只是摇头不说,气得姐姐连打他的心都有了.

关键词： 离骚   屈原   意境   德性  

摘要： 离离风骚传千古,荧荧楚辞自来绝。《离骚》是屈原楚辞文体中最具有代表性的佳作。品读《离骚》时,除了对文中的言词字句之意通达,对其中所包含的意境和构造的浪漫的天人世界分析外,还应该对《离骚》中所内蕴的精华思想和折射的屈子人生进行解读、剖析,更应由此入手,借屈子高洁的情操德性熏陶学生,借机对其展开德育教育,从而将《离骚》内生德慧尽量发挥到实处。

关键词： 屈原   悲剧精神   人格   生命   人生价值  

摘要： 悲剧是指一种具有特定内容的戏剧形式,即与人物所经历的苦难和精神上痛苦想联系的能够展现人物在苦难中坚持不懈奋勇抗争坚强意志的戏剧形式。悲剧精神,即在经历的一系列苦难和精神上的痛苦之中人物对待生命不屈不挠的抗争,以及它所展现出来的悲壮感和人性的伟大。笔者从屈原的人生经历和时代特征着手,探索其人生悲剧所展现出来的人格特质和生命意义,从而赋予生命的至高意义,以期实现永恒的人生价值。

关键词： 学校校训   高等专科   屈原   镇江   “格物致知”   治印   总理   道德规范  

摘要： 校训是一所学校的灵魂,是师生共同遵守的基本行为准则与道德规范。校训集中反映了学校的历史传统,是办学宗旨和治校理念的高度浓缩,是师生精神风貌和价值追求的精确表述。镇江高等专科学校校训为“正则格致”。“正则”源自爱国诗人屈原的《楚辞·离骚》开篇自序,“皇览,余初度兮,肇锡余以嘉名:名余日正则字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。“格致”源于《礼己·大学》中“格物致知”一词的省称,"致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”

关键词： 山鬼   屈原   武陵山区   《九歌》   朗诵诗   楚辞   女神   传说  

摘要： “若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”。这是楚辞《九歌》中对山鬼的描述。其实,这山鬼就是沅江中游武陵山区传说中的武陵女神。她乘着赤豹漫游山林,偶然听见了流放于此的屈原那朗朗诵诗之声,心中漾起由衷的敬佩之情……

关键词： 屈原   哗众取宠   文化传承   模仿   行为艺术   端午节   观众  

摘要： 一名身穿汉服的男子,打扮成"屈原的样子"站在江边,当观众越来越多的时候,他纵身一跃跳入"滚滚江水"里。而这样的"模仿屈原投江"的"精彩镜头",这位行为艺术者贾先生已经演绎了很多年,每年端午节前夕,他都要来上一段。