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关键词： 郭沫若   《屈原》   唱和   经典化  

摘要： 话剧《屈原》问世后,由黄炎培赠郭沫若的诗作引发了"《屈原》唱和"的热潮,诗作唱和的双方多为当时名士。与自创诗歌相比,名人之间的唱和诗作借助现代传媒即时性的接受与传播更为快捷和广泛。由话剧《屈原》引发的郭沫若与他人之间的诗歌唱和,既有诗以明志的意思;同时,也对话剧《屈原》的传播起到了广而告之的作用,扩大了话剧《屈原》的影响,强化了郭沫若对屈原爱国正义等方面的精神阐释。这些因素在当时共同推动了郭沫若话剧《屈原》的经典化进程,并共同奠定了国人对屈原的接受基础。

关键词： 端午节  

摘要： '节分端午自谁言,万古传闻为屈原'。今年6月7日是中国的传统节日端午节。关于端午由来,众说纷纭。那么,屈原和端午节又有哪些渊源呢?关于端午节的来历,有较多的说法,诸如:驱邪避凶说、吴越民族图腾祭说、纪念屈原说、夏至节说等等。迄今为止,影响最为广泛的端午起源说是'纪念屈原说'。

关键词： 屈原人格   大学生   廉洁意识教育  

摘要： 大学生廉洁意识教育事关我国未来和发展方向,大学生廉洁意识教育的养成要遵循大学生成长成才规律和思想政治教育的规律,按照屈原廉洁品质和时代发展要求,有意识地进行大学生廉洁意识教育活动。本文着力于探讨屈原廉洁品质和大学生廉洁意识教育的内涵和相关内容,以弄清屈原廉洁品质对于大学生廉洁意识教育的意义。

关键词： 端午节   浪漫主义文学   爱国诗人   代表作家   文化名人   奠基人   创立者   屈原  

摘要： 屈原,我国历史上著名的爱国诗人,我国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家。1953年,成为世界四大文化名人之一。每年农历五月初五端午节全国各地都会以各种形式来纪念屈原。

关键词： 屈原   楚辞   黄色意象  

摘要： 在屈赋庞大的意象群中,颜色意象是其重要组成部分,黄色意象因承载的独特文化内涵而耀眼夺目。黄色意象是屈原高洁坚贞的自我表达,其蕴含的神话色彩丰富多彩,实质是对楚地文化的深刻阐释。

关键词： 屈原   南方   建构   互动   地理  

摘要： 屈原对“南方”的表现贯穿了他的多数作品。对“南方”的建构是其空间书写的重要部分。屈辞中的“南方”共有五种客观地理意义指向,另有两种特殊的意蕴:神话的“南方”与带有隐喻意义、半实半虚的“南方”。人与“南方”空间之间也存在着互动关系。“南方”与“中央”在方位上的相对,象征着权力边缘与权力中心、善与恶等意义的对立,由此抒情主体在空间的出入行为也表现出复杂的情感态度:向南这一行为既意味着远离罪恶之地的主动“自疏”,但回归的愿望又使他感到南方不可停留,远行与归去的矛盾使他无法彻底获得解脱与超越。屈原对“南方”空间的书写,深受现实南方地理文化因子的影响,现实南方与文学“南方”的呼应,强化了屈辞中的艺术隐喻。

关键词： 端午节   传说   楚怀王   屈原   楚国   贵族   都城  

摘要： 古代楚国有位诗人,名叫屈原,是楚怀王的大臣。他提出了许多对国家和百姓有益的建议,受到了楚怀王的器重。可是这些建议损害了贵族们的利益,他们设计陷害屈原。楚怀王不明真相,听信了奸臣的坏话,把屈原赶出了都城。

关键词： 屈原   《离骚》   题旨   离去忧患   解脱痛苦  

摘要： 对于《离骚》篇题之义的解释,自汉以来歧见迭出,并且由此影响到对诗旨的正确理解。本文从《离骚》文本的内容主旨出发,详考“离”及“离骚”一词在《楚辞》与《史记》等楚汉文献中的实际运用,联系屈原“抒忧娱哀”和司马迁“抒愤懑”的文学美学思想,得出不同以往的结论,认为:以“离骚”为“遭忧、别愁”诸说,与《离骚》诗旨不合;“离”即离开,“离骚”即“离忧”、“离去忧患、解脱痛苦”之谓;屈原、司马迁均有“离开忧患”、“解脱痛苦”的文学观念;诗题即主题,《离骚》前半写“骚”、后半写“离”、《乱》词总结全诗而写“离骚”,即“从彭咸之所居”自沉而死,则是终极意义上的“离骚”,是屈原全部现实忧患、生命痛苦的最高形式的解脱。

关键词： 楚辞   刘禹锡   朗州   屈原  

摘要： 刘禹锡谪居朗州十年之久,在屈原故里,楚地山川给了他无尽的灵感,与屈原相近的身世使刘禹锡与屈原产生了共鸣。无论是屈原九死不渝的反抗精神,对真理追求的执着,还是家国之思都为刘禹锡的诗篇注入了新内涵;而楚地的山川风物和民歌又为刘禹锡提供了创作的内容。屈原那种"香草美人"的比兴传统更是给刘禹锡的诗篇注入了新的生机。

关键词： 苏幕遮   屈原   端午   诗  

摘要： 雁穿云,烟绕柳。碧艾熏门,挂佩绸丝绣。总有龙舟旗鼓骤。角粽融情,醉啜诗荡酒。为民忧,何痛首。汨水沉魂,楚恨千年久。