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关键词： 唐代诗人   司马迁   《史记·屈原列传》   接受  

摘要： 司马迁《史记·屈原列传》对屈原人生经历有了较为详细的记载,成为后世了解屈原的第一手资料。唐代诗人接受司马迁的观点,并结合自己的审美体验,在对屈原不幸罹难的深深同情,对楚王不明忠奸、佞臣构陷贤良的批判,以及对屈原崇高品格的赞誉中,寄寓了诗人的人生价值观。

关键词： 三闾大夫   战国时期   屈原   考题   学风   求知欲   秭归县  

摘要： 战国时期,楚国的三闾大夫屈原回到自己的家乡秭归县,在那里举行了一场考试,准备选拔优秀的人才。"楚地多才子"这是尽人皆知的事情。一回到家乡,屈原就感受到了莘莘学子强烈的求知欲和良好的学风。这天晚上,屈原正在拟订考题,一群学生又来拜访。屈原把定好的试题放在一边,和蔼地招呼他们。看着他们兴高采烈地探讨学问,屈原颇感欣慰。

关键词： 屈原   第二次放逐   东迁江夏   流放沅湘   汨罗  

摘要： 读骚有两种态度、两种方法。一种叫欣赏,即通过阅读屈原作品,不见得真正理解作者原意,凭借自己的阅历、遭际或社会的政治、经济等需要,产生众多联想、想象,尽管可能是臆测,与文本不符,但这是一种主动积极的艺术再创造活动。另一种叫研究,即严格根据古代、特别是汉代的典籍,实事求是,言必有据,这是一种科学活动。前者较容易,任由说者发挥、演义,但因为这些故事、演义,能够宣传屈原,赞美屈原,能够发挥它的社会作用,所以人们也就听之任之,容其流传。后者则很难,往往几千年也不一定能得出结论,这也就是楚辞学二千多年来仍有许多难题在等待人们去解决的原因,不过这是找回历史真相的唯一途径,再难也得有人去做。

关键词： 屈原   楚国   楚文化   宗教   巫术   祛魅  

摘要： 从大量出土的青铜器纹饰及铭文中可以看出,神仙文化在春秋战国时期的楚国发展得极为兴盛。楚国的宗教是殷商宗教与楚地巫文化相结合的产物,发展出了多神崇拜。屈原的宗教思想正是建立在这一基础之上,并对之进行了理性重塑。这主要表现在屈原笔下的神仙更具人性化、生活化,具有更多人的性格特征,比如多愁善感、热爱思考等等。屈原笔下的人神关系也非常亲近、融洽,可以互相沟通、交往。

关键词： 泽畔   江河源   三江源   《天问》   屈原   冥昭瞢暗  

摘要： 遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?……——屈原《天问》人类原发性的智慧与思想,多依江河而起。江河亘古流淌,两岸沃野,水滨泽畔,成为先祖选定的生息之地。"逝彼百泉,瞻彼溥原",沿着河流的方向。

关键词： 屈原   赋   “水”类核心词  

摘要： 屈原赋中“水”类核心词极其丰富,多达53个,涵盖面也很广,根据不同的形式可以基本归于自然之水、身体之水、汇聚之水、人为之水、水之状态五种,体现了作者广阔的知识面。屈原赋运用“水”类核心词有四个方面的突出艺术特点:一是形式多样,灵活多变;二是情节独特,达意传情;三是词汇丰富,功用多元;四是情感浓郁,形象鲜明。屈原赋“水”类核心词词汇丰富多彩,运用艺术高超,具有深远的范式意义。

关键词： 儒道思想   古代士人   人格形成   文学呈现  

摘要： 以屈原和陶渊明两位失意士人"士不遇"之后不同选择为切入点,发现二人选择不同的原因在于所受思想影响的差异:屈原主要单一接受儒家思想的影响,而陶渊明则受到儒道两家思想的双重影响。影响差异的结果又在人格上得以体现:屈原形成了从一而终的独立人格,陶渊明则形成了忧国忧民与逍遥自适的圆融人格。二人的人格典范,对后世产生了深远的影响。

关键词： 屈原   家国情怀   具体内涵  

摘要： 在中国文学史上,屈原是最具代表性的富有家国情怀的诗人。他的家国情怀的具体内涵因其内在人格而呈现出丰富性,包括勤王忠君的爱国思想、关心人民的济世情怀、"美政"社会的政治构想、百折不挠的斗争精神等方面,其中爱国主义精神是其家国情怀的突出表现。以屈原为代表所形成的家国情怀文化底蕴深厚,影响深远。

关键词： 屈原   楚辞   拟骚   九体   文学流变  

摘要： 屈原楚骚以外物之神性取象,两汉拟骚以外物之德性取象;屈骚多取象于自然,拟骚多取象于典籍;屈骚取象于宗教巫术,拟骚取象于思想学术;屈骚多用比兴,拟骚多用铺陈;屈骚抒发诗人激烈的情感,拟骚侧重讽谏以及怨情之消解:以上既是屈骚到拟骚文学流变的核心内容,反映了汉人依《诗》为骚的艺术取向,也是两汉拟骚文学价值不及屈骚之关键所在。

关键词： 司马迁   屈原   离骚   批评观  

摘要： 在《史记·屈原列传》中司马迁以“知人论世”的批评方法对屈原其人其作进行了深入的剖析与诠释。而他之所以采用这样的批评方法是受到了《史记》纪传体体例和个人遭遇的影响。但这种诠释模式也体现出了一定的局限性:在探讨作家的创作动机时,易将某个观点过度扩张,延展到对其内容的诠释。此外,司马迁在批评屈原的作品时常以政治议题为核心,这种批评观的形成应是受到了汉代楚辞学兴盛与讽谕教化观念流行的影响。