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摘要： 屈原是战国时期楚国诗人、政治家，被认为是《楚辞》的主要作者。屈原的《楚辞》内容多涉及神话、个人情志、宗教政治与丰富想象，展现了楚国各地的山川、历史人物、地方风情，具有浓厚的楚国民歌风格，而其中营造的独具特色的典型意象是《楚辞》惊艳历史的重要原因之一。本文分析了屈原《楚辞》中典型意象形成的客观环境因素与主观因素，从微观角度研究了屈原《楚辞》中的典型意象分类，具体从莲花、草木、动物，以及凤意象展开分析。

关键词： 屈原阐释   屈原   历史化   情感政治  

摘要： 郭沫若创作于1942年的话剧《屈原》诞生于全国抗战最紧张的阶段,这部话剧从构思、写作到宣传演出都浸润着创作者应时代而动的强烈主观愿望和紧迫现实需求。《屈原》研究集中在对其浪漫主义特色、艺术创作手法、郭沫若史剧创作理念等方面。就郭沫若自身而言,屈原是其学术研究和文学创作长期关注的对象,就屈原形象在中国古代历史的阐释历程而言,屈原已经充分被符号化和对象化。郭沫若通过话剧《屈原》的创作,将“屈原阐释”从“怨愤”“忠君”“道德自持”的脉络上推进到抗战时期“民族诗人”和“人民立场”的阐释体系中。在这个过程中,《屈原》通过情感政治的生产,成为关注国家命运和激励抗日精神的感召力量,也成为现代作家想象中华民族的一种方式。

关键词： 人民本位   精神困境   文史互动   屈原  

摘要： 郭沫若的“人民本位”观,是一个涉及政治、学术思想以及文艺创作多个维度的重要概念,备受学界关注。目前已有不少文章在深度和广度上挖掘出“人民本位”观的价值与意义,为我们提供了非常全面的视角和重要参考。不过,郭沫若本人对“人民本位”抱有怎样特殊的理解和期待,这一观念被确立为中国现代文学史的发展方向和治学思想的标杆之前郭沫若经历了怎样的个人心路历程等问题还有待进一步考察。事实上,“人民本位”这个概念最早出现在《我国思想史上之澎湃城》一文中,它与戏曲《湘累》中的“苦闷”情绪相互参照,揭示了浪漫文人难以克制的政治追求。换言之,郭沫若的文学创作与学术思想并非各自独立展开的两种话语实践,而是以互为动力的生产模式使其精神困境得以显化,它们共同诠释了郭沫若式的“浪漫”。有鉴于此,本文试图以历史剧《屈原》为研究对象,考察郭沫若历史虚构与历史研究之间的关联性,探析“人民本位”思想的缘起、发展,兼论其文学形态多样化问题,从而证明它是置身过渡时代的“人”正视和尝试解决个人精神困境,从而成为中国学术思想史和现代文学史上的一个特殊的存在,而不是因应现实需要而被发明出来的概念。

关键词： 屈原   尹善道   诗歌   接受学   朝鲜  

摘要： 尹善道是朝鲜李朝时期的著名诗人，在朝鲜古代诗歌史上占据重要地位。他不仅在汉诗中赞颂了屈原的高尚品格，还在汉诗和时调中借鉴了屈原的诗歌。不仅如此，尹善道还创作出了许多“恋君”主题的诗歌。采用比较文学流传学和接受学的研究方法，对屈原与尹善道的生涯、屈原诗歌在朝鲜半岛的传播、尹善道对屈原的接受等进行探究，以此揭示屈原与尹善道诗歌在东亚文学中的地位。

关键词： 屈原形象   李长之   诗人   政治家  

摘要： 李长之的屈原形象书写在20世纪30年代至50年代间呈现出“诗人”与“政治家”双重变奏的特点。在30年代，李长之塑造了一个与群愚战斗的超人—诗人形象的屈原。在40年代，李长之虽肯定屈原热心救世与无功利的思想，但也批评屈原的政治理想不切实际。到了50年代，屈原在李长之笔下成为“古代最伟大的诗人”和“一个坚定而有远见的政治活动家”。从李长之的屈原形象书写演变，可窥见后五四一代知识分子随时代场域变化而精神嬗变的过程。

摘要： ~~

关键词： 比较阅读   浪漫主义   教学策略  

摘要： 在部编版高中语文教材中，屈原和李白的作品都是经典名篇，体现了作者的风格特征和情感世界。为丰富学生的诗歌鉴赏技巧，帮助他们体会诗歌的独特意境和诗人的人格魅力，文章探索屈原和李白的浪漫主义诗歌比较阅读的实施路径，以期让学生把握诗歌的不同风格和情感差异，提高思维能力和审美能力。

摘要： 无论是在小说、散文，还是戏剧的学习中，对人物形象的分析都至关重要，如《祝福》中的祥林嫂、《骆驼祥子》中的祥子、《雷雨》中的周朴园等。本文结合《屈原列传》这篇文章，对其中的主要人物屈原的形象进行解读，以期让学生更深刻地了解这个人物形象、当时的社会背景以及其中蕴含的精神价值。

摘要： 屈原，作为我国伟大的政治家、思想家、诗人，其诗篇文采与精神风骨在中华文明的历史长河中经久不衰。在新时代背景下，如何将屈原文化的精髓与高职生德智体美劳全面发展的需求深度融合，是摆在我们面前的关键课题。文中以岳阳职业技术学院的教育教学为例，阐述屈原文化融入高职院校“五育”的具体方法与实施举措，以此揭示屈原文化在高职教育中的独特价值和深远影响。1屈原文化中的教学资源屈原文化是以屈原为原创主体，在漫长的历史发展过程中，经过人们不断传承与创造逐渐形成的与屈原有关的物质财富、精神财富以及创造这些财富的活动。