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关键词： 《远游》   屈原   真伪辨析   方法  

摘要： 本文主要列举了近年来较有代表性的三种考证《远游》真伪的方法:一是从语言风格角度出发来考证;一是从远游历程出发来考证;一是从《楚辞》成书体例角度来考证。这三种方法各有优势,也都还存在不足之处。本文总结了对于《远游》一文真伪辨析的一些看法,仅供参考。

关键词： 《九歌》   九歌   楚骚   巴楚文化   视听盛宴   屈原故里   光影   旅游区  

摘要： 大型光影演艺《楚骚秀·九歌大典》的内容以《九歌》为蓝本打造,运用追光、激光、彩灯等创新科技完美融合历史文化,游客仿佛经历一场穿越之旅,共赴巴楚文化的视听盛宴。

关键词： 三闾大夫   战国时期   屈原   考题   学风   求知欲   优秀人才  

摘要： 战国时期,楚国的三闾大夫屈原回到自己的家乡稱归,在那里举行了一场考试,准备选拔优秀人才。“楚地多才子”这是尽人皆知的事情。一回到家乡,屈原就感受到了莘莘学子强烈的求知欲和良好的学风。这天晚上,屈原正在拟订考题,一群学生又来拜访。屈原把写好的试题放在一边,和蔼地招呼他们。看着他们兴高采烈地探讨学问,屈原颇感欣慰。

关键词： 《满江红》   千古流芳   《离骚》   爱国之情   屈原   辞藻   强烈的情感  

摘要： 我真想成为一位作家,这样便可以畅快地在纸上抒发我的情感,将所思所想倾注于笔尖……屈原在《离骚》中抒发爱国之情;岳飞在《满江红》中慷慨陈词;毛泽东的《泌园春·雪》豪情万丈。这些名垂青史的人物在纸上抒发自己强烈的情感,留下了千古流芳的佳句。我要是能成为作家,便可以用华丽的辞藻赞美祖国,描绘祖国的大好河山;用优美的诗句歌颂劳动人民。

关键词： 全国统考   古代文学   华中师范大学   八十年代   楚辞   屈原   黄崇浩   鲁山  

摘要： 我的“屈原生于鲁山说”的提出及形成过程并不是一蹴而就的。其发展形成过程大约经历了三个阶段。以下依次描述。第一阶段:最先发端于“屈原生于南阳说”。笔者黄崇浩自上世纪八十年代开始研读屈原与楚辞。当时文革十年刚刚结束,笔者经全国统考,进入华中师范大学黄冈分院中文系学习,1981年元月毕业留校,安排讲授古代文学先秦阶段课程,从而不可避免地需要深入研读屈原与楚辞。

关键词： 大学语文   课程思政   屈原与楚辞  

摘要： 大学语文课程思政,要立足于大学语文文本,深入挖掘思政元素,把思政元素融入课堂教学之中,达到以情动人、以美育人、立德树人的目的。利用大学语文课程,对大学生进行"屈原精神"教育,很有意义。

关键词： 屈原   九章   惜往日   创作地点   主导思想  

摘要： 学界过去针对《惜往日》的研究,主要集中在创作地点与主导思想两方面。在创作地点问题上,今人常森的“汉北说”对传统注家的“江南说”造成了较大的冲击;在主导思想问题上,吴孟复反对闻一多、胡念贻等倡导的“法家思想说”,认为不能以韩非思想来解屈赋。事实上,通过比较《惜往日》与《史记·屈原列传》的文本内容和文本顺序,可以断言《惜往日》关涉顷襄王朝的历史事实,绝不可能是屈原流放汉北时所作,考其辞气又似临终绝笔,与《屈原列传》所记《怀沙》为屈原绝笔相矛盾,存在后人代言的可能性,因此也未必作于江南。而“乘骐骥”六句在用语和结构上完全同于《韩非子》,属法家思想无疑,其与《离骚》等屈作体现的政教伦理追求有着本质差异,称引秦穆公可能出于法家典型的话语方式。

关键词： 鲧   渔父   彭咸   屈原思想  

摘要： 鲧、渔父、彭咸是屈原笔下的三个重要形象,他以鲧自喻,流露出忠直不屈、怨怼不平的抗争精神;他以渔父为衬,呈现高洁自恃、不随俗流的傲然之姿;他追效彭咸,特立独行,寻求生命价值的自我证明。屈原通过这三者所表现出来的独立人格,始终在古代文学史的长河中若隐若现地存在着,成为中国文人文化品格的一个重要侧面。

关键词： 汉柏   民族之魂   吴冠中   风骨   屈原   坚韧不拔   时光  

摘要： 赏析苏州司徒庙内的四株汉柏见证了千年的时光变迁,它们历经风吹日晒,甚至遭受雷击却仍屹立不倒,时光赋予了它们"清、奇、古、怪"的模样。吴冠中爱汉柏,爱它的造型之美,更爱它坚韧不拔的精神。他曾说:"数度来朝汉柏,如拜屈原,民族之魂,中华之形,愿世代子孙,独立如此风骨。"

关键词： 屈原   《离骚》   上下求索   字面原意   引申义   美学价值  

摘要： 《离骚》"上下求索"字面上的意思是"求美女",诗人原意当如王逸注释的,是"求同志"。文本和史实证明,后来许多学者引申为"求贤君""求君臣""求仙灵""求帝之在"等等,均不符合诗人原意。"上下求索"充分体现了含蓄蕴藉和发人想象的美学价值,除给人以美感之外,更重要的是以鲜明突出的个性,揭示出社会生活的某些本质和规律。现在"求索"被联想到"求真理""求自由""求理想""求成功""求胜利",甚至"求发财"等,已引申到社会生活的各个方面,不仅带有普遍性,而且还有永久性。