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关键词： 《渔父》   审美形象   屈原   北岛   墓志铭   湘流   审美意义   文本细节  

摘要： 北岛先生有诗句云:“高尚是高尚者的墓志铭。”细读《渔父》一文,不难发现“宁赴湘流”的屈原正是这样颇具审美意义的“高尚者”,其“高尚者”的审美形象不仅展现在《渔父》的文本细节中,而且两千多年来一直镌刻在国人的文化心理中。在某种意义上,“宁赴湘流”亦是高尚者屈原的墓志铭。

关键词： 汨罗江   人的生命   湖南省岳阳市   滔滔江水   绵绵不绝   屈原  

摘要： 滔滔江水,向西流淌,汨罗圣地,文脉起伏。每个人的生命中都有一条大河,是哺育,滋养,也是映照,渡劫。汨罗江位于湖南省岳阳市,分为南北两支,南支称为"汨水",北支称为"罗水",两支流在屈潭大丘湾处汇合称"汨罗江"。那年春天,行船过汨罗江,想起屈原,耳畔响起那个不屈生命的灵魂独唱;那一声抱石投江,在历史长河上下游掀起亿万波澜,触发绵绵不绝的文化之思。

关键词： 晚清   湘军幕府文学   楚辞   屈原  

摘要： 晚清湘军幕府既是政治军事幕府,也是文人幕府。这种非典型的文人幕府形态以及以经世致用为底色的文学思想,决定其幕府文士自觉接受屈原忠君爱国思想的影响,却鲜有优游不迫、较有规模的骚体文学创作,表现出有异于传统的“效《骚》命篇者,必归艳逸之华”的创作风貌,但他们承袭了楚辞“士不遇”主题,又热衷于运用楚辞意象、骚体句式,从而使湘军幕府文学具有浓郁的楚骚风韵。由此,晚清湘军幕府文学成为楚辞接受史上具有鲜明个性的案例。

关键词： 彭咸   赫戏   离骚   屈原   棕皮手记   离乡  

摘要： 屈原之忧屈原的深刻在于对“去终古之所居”的烦、忧虑、操心。“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”离骚,就是离乡去国之忧。

关键词： 贾府   林妹妹   牢骚   《红楼梦》   《离骚》   屈原   鲁迅先生  

摘要： 鲁迅先生说,焦大是不会爱上林妹妹的。焦大是谁?他是贾府的第一忠臣。鲁迅先生还说,焦大实在是贾府的屈原,假使他能做文章,恐怕也会有一篇《离骚》之类。"离骚",有人说它是楚地方言"牢骚"的意思。屈原对楚王发"牢骚",是因为心系楚国命运。焦大发"牢骚",甚至"醉骂",因他是有功德、有名望、心系贾府的"忠奴"。

关键词： 《九章》   屈原   伍子胥   伪作   辨正  

摘要： 关于《九章》真伪的考辨一直以来众说纷纭,其中最让辨伪者们坚信《涉江》《惜往日》《悲回风》等篇为伪作的“内证”,莫过于这些诗均表达了对伍子胥的哀悯与追慕。从后代家国、君臣观念来看,屈原作为楚国忠臣是不会对伍子胥这样的“逆臣”感到同情和怜悯的。但我们考察先秦文献史料,从先秦时期“天下一家”的氏族意识、盛行的“血族复仇”社会风气、双向选择的君臣关系以及楚地对儒学思想接纳等角度考证得出:《涉江》诸篇中谈及伍子胥所饱含的轸恤追慕之情与先秦社会风俗、君臣观念并不抵牾,屈原与伍子胥之间也并非忠臣与逆臣的截然对立,辨伪者们提出的伍子胥为伪作“重要内证”的说法并不成立。

关键词： 家国情怀   端午节   吾将上下而求索   路漫漫其修远兮   汨罗江   吃粽子   民俗文化   屈原  

摘要： “五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”端午节历来是民俗文化的盛宴,许多描写端午节的诗词佳作中寄托了人们无限的家国情怀。关于端午节的由来,影响最大的是“屈原说”。楚国郢都被秦军攻破后,屈原自沉汨罗江殉国,留下“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”等诗句广泛流传。

关键词： 爱国诗人屈原   举贤授能   《九章》   浪漫主义诗人   《九歌》   战国时期   《天问》   代表性人物  

摘要： 屈原是战国时期楚国人,中国最早的浪漫主义诗人,中国文学史上第一位留下姓名的诗人。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他是"楚辞"的创立者和代表者,被誉为"楚辞之祖"。他的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。同时,屈原也是一位刚直的政治家。他是吴起之后,在楚国主张变法的代表性人物。他主张举贤授能,彰明法度,联齐抗秦。

关键词： 屈原自由   《离骚》   《九歌》  

摘要： 自由是人类的普遍追求,屈原的宗教思想中表现出浓郁的自由精神。在《离骚》中屈原构建了一个充满自由、毫无约束的自由神仙世界。在《九歌》中,屈原勾勒了一个又一个充满自由精神、拥有自由能力的神灵。屈原的自由精神还伴随着浓郁的爱国情怀,体现了他忧国忧民的高尚情操。

关键词： 《屈原列传》   《离骚》   吃粽子   屈原   节日   司马迁  

摘要： 屈原,《离骚》的作者,一个伟大骚人传统的缔造者。屈原的美好,还因他与一个"吃粽子"的端午相连,令古老节日变得越发富于情味。不过,要写"屈原传"之类的文字,先得面对这样一个论调:屈原不存在。屈原不存在,各种说法都有。例如,有人说《屈原列传》就是司马迁因为个人不幸而捏造的。这样的说法太唐突,信从的人很少;还有人说《离骚》是秦博士写的"仙真人"诗。