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关键词： 《吊屈原赋》   改写   定型   录本   集本   对读  

摘要： 现存汉魏六朝时期作家的作品,或为史传和总集中的“录本”形态,或为作品集的“集本”形态。通过对不同载体形态的《吊屈原赋》对读,我们会发现同一篇赋作存在文字面貌的差异。差异产生的原因是由于后人的改写。《吊屈原赋》的《史记》录本经历了由改写到定型的过程,《汉书》录本则相对稳定,更为接近《吊屈原赋》原本,并且获得了作品通行本形态的地位。《吊屈原赋》小序的“变貌”也是其被改写的表现,亦牵涉对赋作主旨的理解。另外作品注释的差异同样与后人对赋作的理解相关。集本在一定意义上是作家作品真正的归属,贾谊集所收《吊屈原赋》在文字面貌上承自《汉书》录本,一定程度上印证了古人在编选作品时的取舍标准。

关键词： 悲天悯人   幼年时期   善良   屈原   通行证   故事  

摘要： 善良是人们行走在人世间的一个通行证。善良可以成就伟大,善良会带来好运气。古今中外一些善良人的故事就证明这个道理。著名诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒,屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖,时有沿街乞讨、啃树皮者,幼小的屈原见之不禁伤心落泪。

关键词： 历史剧《屈原》   “再发现”   戏剧接受美学   阐释导向  

摘要： 郭沫若作为中国现代最为优秀的戏剧家之一,在重庆期间创作了一系列抗战历史剧,其中以历史剧《屈原》最为经典。以往国内戏剧界对《屈原》的研究普遍集中在剧本创作、舞台表现和社会影响方面,而对《屈原》内在的召唤结构以及观众反馈姿态,都还有一定的研究拓展空间,在历史褶皱中尚有待挖掘的内容,这也成为重读《屈原》的一个重要因素。本文力图通过分析《屈原》与孙伏园及《中央日报》副刊的关系、《屈原》唱和诗的社会影响力以及周恩来对郭沫若的鼓励支持及政治性参与这三个方面,重新解读、探索和挖掘以往固化思维研究不曾辐射到的思想生发点,结合理论自觉建立新的评价体系。

关键词： 屈原赋   汨罗江   汤汤   柔肠   洞庭湖  

摘要： 尔自何来?逝往何处?滚滚而临,汤汤而去。迎旸谷之韶晖,逐虞渊之曛暮。洞庭湖汇而承休,蓝墨水尊而得路。柔肠九曲,沿途珠串奇琛;弱水千回,自古光昭芸庶。泽被三灵,德绥三楚。漾漾兮归彼大荒,澄澄兮映其天幕。

关键词： 青埂峰   石头记   富二代   屈原   谪臣  

摘要： 1有块石头,青埂峰下,披星戴月,沐风栉雨。要是到了天上,它至少也可以给天补个漏洞;现在却委身大地、混迹人间,或与人母子相扶,或与人肝胆相照……时为谪臣逐将,或为败卒休官……零落成泥……化神奇,为腐朽。混得好的,混成了富二代脖子上的玉。2石头的内部不全是石头。天空的内部不全是空虚——比如还有摧枯拉朽的雷电;牛的内部不全是牛肉;水的内部也不全是水——还有石头。水把石头紧紧抱在怀里。其中的一块石头名唤屈原。

关键词： 郭沫若   历史剧《屈原》   婵娟   原型  

摘要： 历史剧《屈原》是郭沫若先生的抗战剧作。作者联系历史与现实,运用“失事求似”创作原则,将屈原一生的政治悲剧浓缩为短短的五幕剧,在屈原与南后的斗争过程中塑造出诸多活灵活现的人物形象。其中,婵娟形象体现出强烈的爱国主义精神,是艺术性与现实性的统一,具有重要的审美价值和时代意义。运用原型批评理论多维度解读婵娟形象的原型,有助于丰富婵娟形象在解释学中的文化内涵。

关键词： 湘夫人   中华虎凤蝶   九歌   杜衡   楚辞   屈原   芬芳  

摘要： 屈原的《九歌•湘夫人》中写道:“芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。”说的是房前屋后种满了杜衡这种植物。楚辞中时常提及杜衡,言其芬芳惹人爰。然而你若效仿古人,真把杜衡种在院子里,春日“花香”却臭到让你怀疑人生。扑面而来的,或许还有扑棱棱惊飞的大蝴蝶。

关键词： 《橘颂》   屈子   三峡移民   千古流传   纪念馆   顾全大局   屈原   爱国之情  

摘要： 两千多年前,大诗人屈原写了一首千古流传的《橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮……”屈子借橘树不能迁徙的本性,抒发自己对祖国忠贞不二的深厚情感。而悠悠千载后,就在他的故乡秭归,同胞们同样为了国家利益,满怀爱国之情顾全大局,辞别家园故土。