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关键词： 屈原赋   生态审美意蕴   人与自然   自然至美   本真生存  

摘要： 屈原是自然之子。屈原赋保留着人与自然最纯真的审美关系,在屈原与自然的交感会通中,自然的"大美"为其带来的是生命的陶冶和人格的塑造,蕴含丰厚的生态审美意蕴,主要表现为审美理想下的自然至美和生存理想中的本真生存,前者体现的是屈原对自然美的推崇以及渴望与自然合一的人格追求,后者体现的是屈原在生命存在根基和存在建构上的本真式追求。

ISBN: (纸本)9787514235715

摘要： 我试图将认识的每一位作家归为天地间的一部分,且从未停止天真地构筑这个宇宙. 圣-埃克苏佩里属于苍穹的深处,那里有他的战机、星辰和小王子;托尔金属于天空的对流层,那里有云雨风尘、灿烂霞光;陀思妥耶夫斯基行走于大地,那里有芸芸众生、阡陌纵横;艾米莉·勃朗特扎根荒原的石缝中,却因野风的吹拂而沾染了天空的气息;詹姆斯·乔伊斯漂泊于海天相接的地方,在漫长的流亡中思念故乡.

ISBN: (纸本)9787563071159

关键词： 屈原形象   楚辞   禅宗语录   接受传播  

摘要： 禅宗文学特色的形成与禅宗对世俗经典作家及作品的接受传播关系甚密。两宋以来的禅宗语录,经常言及屈原其人其事其诗,尤其是在端午上堂说法等仪式场合。而古代禅林对屈原形象和楚辞的接受与传播,大致分为三个时段:(1)南北朝至唐,其特点是知识型为主,创作型为辅;(2)宋元,其特点是创作型、表演型为主,知识性为辅;(3)明清,其特点是创作、表演二型并重,遗民形象突显。僧俗的接受传播,总体说来是大同小异,但禅宗与端午禅堂仪式相结合,而且经常戏论屈原形象。究其成因,则和禅宗特有的空观、无分别思想有关。

关键词： 采菊东篱下   悠然见南山   古代文人   陶渊明   隐逸   屈原   美好品质   菊花  

摘要： 菊,花中隐逸者也。古往今来,菊花一直被世人所赞许。从陶渊明的"采菊东篱下,悠然见南山"开始,菊花就被古代文人赋予了一种特殊的情感,他们认为菊花是超脱于俗世的存在,是隐逸的象征。但其实,最开始关注菊花的文人并非是陶渊明,而是屈原。屈原在流放的过程中遇见独自开放的菊花,它不与其他花为伍的姿态深深吸引了屈原,于是在《九歌·礼魂》中作下"春兰兮秋菊,长无绝兮终古"的诗句来赞美菊花凌霜盛开,西风不落的美好品质。

关键词： 浪漫气质   《九歌》   九歌   声名显赫   爱国诗人   楚文化   屈原   治国理政  

摘要： 屈原在我国历史上是一位伟大的爱国诗人,也是楚文化杰出的代表。他出身楚国贵族,心怀大志,且深明治国理政之道,却遭两度流放。在其或声名显赫,或失意远走的一生中,创作出诸多伟大的诗篇,而《九歌》,便是这其中极富浪漫气质的作品。

关键词： 汨罗江   玉门关   勇气   屈原   担当  

摘要： 担当,是一种勇气。"何须生入玉门关",勇在情怀的担当;"恨私心有所不尽勇在思想的担当。相形之下,"我何渡为"未免过于逃避.多了些弱者胆怯的嚣张.少了些强者担当的勇气。担当,可以是安然赴死的勇气。汨罗江畔冷风寒.没有豪情如易水.没有壮烈似乌江:纶巾飘荡."众人皆醉而我独醒":孑然一身.以血讴歌--这是屈原的担当。