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关键词： 苏轼   屈贾   适中   处穷   诗酒趁年华  

摘要： 苏轼极为推崇屈原、贾谊的政治才能和文学成就,青年时期即创作有《屈原塔》《屈原庙赋》等诗赋书写屈原之死的生命主题,赞颂屈原的精神人格,又“好贾谊”之书,撰写《贾谊论》评论贾谊;中晚年更对屈、贾辞赋推崇备至,以为“楚辞前无古,后无今”,“使贾谊见孔子,升堂有余矣”。可以说屈、贾的影响贯穿了苏轼的人生旅程。但他对屈原特立独行、绝不妥协的人生态度,对于贾谊“纡郁愤懑,至于夭绝”的处世方式,并不以为然。他认为屈原之道独为其难而“不适中”,批评贾谊志大量小而“不善处穷”。而所谓“适中”与“处穷”,正是苏轼所践行的人生哲学和处世策略,这也是他与屈、贾的不同之处。苏轼随遇而安,身处逆境也不失乐观旷达,“休对故人思故国”“共将诗酒趁流年”,永葆一份充满诗意与希望的理性情怀。

关键词： 《楚辞》   楚辞   吴广平   屈原   崇尚自然   悲喜  

摘要： 吴广平的办公室里挂着书法家周平的一幅字:"沐我骚风"。他说自己研读楚辞数十载,深受楚辞的影响。谈及楚辞,他随辞句中的悲喜而悲喜;谈及屈原,他随屈原的忧欢而忧欢。经由一本《楚辞》,他跨越两千多年,走进了楚辞的世界、屈原的世界。人们常说楚辞的世界是浪漫的,但屈原的浪漫不是浪漫主义概念下的浪漫,是神游四方、思接千古,是崇尚自然、探索宇宙,是草木有灵、初心不改!

关键词： 三闾大夫   诗歌作品   个人色彩   政治生涯   战国时期   时代洪流   屈原   关键阶段  

摘要： 战国时期,七国争霸,各国正处于变革与反变革的关键阶段,纷纷争相网罗各类贤能之士以谋求发展,其中楚国的三闾大夫屈原便是在这一时代洪流中操舟而行的掌舵人。他对楚国的未来充满着极具个人色彩的美好愿望,并一生为之努力,其政治生涯多次处于流浪与漂泊的境地。这些复杂的情感和人生经历,促使其创作了诸多诗歌作品。此后,历代皆有文人墨客以诗歌、绘画的艺术表现形式对其进行缅怀与追思。

关键词： 《山鬼》   深山含笑   屈原   美丽  

摘要： 深山含笑。怎么可以有这么美丽的花名呢?倒教我想起屈原的《山鬼》来,“若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”,岂不正是深山含笑的最好诠释?

关键词： 《屈原列传》   历史考证   历史符号   屈原贾生列传   治史者   流变分析   屈原形象   生平事迹  

摘要： 《屈原列传》选自《史记》中的《屈原贾生列传》,据历史考证,这是记载屈原生平事迹最早且最完整的文献,后世治史者都是根据这一文本去解读屈原。对于当下的高中学生而言,屈原既是一个著名的历史人物,同时也是一个历史符号——一个爱国的历史符号。作为一篇课文,教师所需要努力的是站在学生的角度,去构建一个既符合历史同时又能够对学生的精神成长起到指导作用的屈原形象。

关键词： 屈原赋   生态美   天人合一   和谐共生   审美理想境界  

摘要： 屈原赋中的自然形象是古代生态智慧“天人合一”观的艺术体现。屈原对自然表现的实质是将自然美与人格美、人情美耦合,创建出一种“美美与共”的审美理想境界,追求人与自然的和谐共生,这也正是屈原赋的生态美内涵所在。屈原赋中的生态美既有物我合一、情景交融的自然意象和自然意境,亦有虚实相合、人神一体的自然神形象,前者体现了人与自然感息相通的共生关系,后者体现了人与自然血脉相连的整体关系。屈原赋展现的“美美与共”的审美理想境界为当下构建人与自然生命共同体提供了古老智慧。

关键词： 《广雅》   战国时期   小姐姐   萧萧   象声词   流行语   屈原   《楚辞.九歌》  

摘要： 飒(sà)是最近很火的流行语,意为干净利落,帅气潇洒,多用来形容帅气洒脱的小姐姐。“飒”并不是近年才被“创造”出来的,它有着十分久远的历史。例如:“飒”作为象声词使用,战国时期楚国诗人屈原创作的《楚辞.九歌》里有“风飒飒兮木萧萧”这样的句子;我国最早的一部百科词典《广雅》里也有“飒飒,风也”这样的句子。