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关键词： 谢灵运   战国时期   南北朝时期   仰望星空   天眼   屈原   宇宙  

摘要： 我们身处宇宙何处?宇宙从何而来?经历了怎样的变化?宇宙还隐藏着多少秘密?从古至今,当人类仰望星空,这样的问题便索绕心头。战国时期诗人屈原发问:“九天之际,安放安属?隅限多有,谁知其数?”南北朝时期诗人谢灵运感叹:“明月在云间,不可得。”

关键词： 屈原文化   “再设计”   对外传播  

摘要： 在文化自信战略和“一带一路”倡议下,讲好中国故事,真正实现文化“走出去”显得尤为重要。目前,屈原文化的发展与传播仍面临着民间认同感不足、产品创新不够、缺乏国际影响力等问题。屈原文化的“再设计”为Q版形象和写实风格绘本的产生提供了条件,日用产品、双语绘本等文化创意产品的产出,能够提升屈原文化的融入度;利用新媒体平台发表作品,建立微信小程序,有助于拓展屈原文化的推广路径。

关键词： 《新华日报》   国民党统治区   《屈原》   郭沫若先生   屈原   机关报   公开发行   版面  

摘要： 翻开1942年4月3日的《新华日报》,我们就会发现在第四版是一篇郭沫若先生所撰写的文章,题目为《屈原与厘雅王》,旁边的专栏名更是大而醒自--“屈原公演特刊”。为什么作为中国共产党在国民党统治区唯一公开发行的机关报《新华日报》要特辟一个版面,专门转载郭沫若的这篇文章呢?让我们随着历史的脚步回到80年前。

关键词： 郭沫若   唯物史观   历史剧   《屈原》  

摘要： 郭沫若是我国现代文学史上伟大的诗人、戏剧家,也是中国马克思主义史学的开创者,他很早就接受了唯物史观的基本思想,并使用唯物史观研究中国古代历史与社会,同时,他以唯物史观为指导从事历史剧创作,取得了丰硕的文学成果。《屈原》是郭沫若历史剧的代表作,体现了唯物史观的人民本位的思想,但由于作者当时对唯物史观的理解还不充分,使人物形象设置出现了矛盾之处。研究郭沫若的创作经历,能帮助广大剧作者以唯物史观为指导,科学从事文艺创作。

关键词： 屈原   《天问》   痼结   鲧禹治水  

摘要： 屈骚中,以《天问》最难解。其难解不仅在于字句及本事,更在于那“放言无惮”的诸多问题里,所潜藏浸润着的屈原的卓越思想和深层心理。本文以《天问》之“鲧禹治水”为例,探析其中潜藏着的对人类决策三个痼结的终极追问。这三个痼结是:其一、在决策的关键时刻和关键问题上,人们往往是少数服从多数,但“真理往往掌握在少数人手里”;其二、取得成功客观所需时间与人们主观要求难以统一,即是说,人们要求他完成任务的时间与客观上需要的时间往往有相当差距;其三、失败与成功的两极反向放大,成功者往往是踩着失败者的肩膀向上攀登的,失败者往往比成功者付出更多的精力与血汗,可是一旦成功者登上那最后一步,人们便纷纷把花环抛向他,把垢诋甩向失败者。屈原肯定是我国历史上第一位伟大诗人,也是世界历史上的伟大诗人,那他同时又是伟大的思想家吗?这点今天仍有不同看法。不过,“借一斑而窥全豹”,《天问》中屈原通过“鲧禹治水”对人类决策痼结的终极追问,也许会给我们一些重要启示。

关键词： 屈原文化   城市名片   宜昌  

摘要： 屈原文化是宜昌最核心的文化资源,是宜昌独特的物质资源和精神财富,是宜昌城市文化名片中最靓丽的标识。但屈原文化作为宜昌城市文化名片建设存在辨识度不高、学术应用研究不足、旅游产品匮乏、城市旅游空心化等问题。要让屈原文化成为宜昌独特的精神标识和文化品牌,必须整体规划制定屈原文化发展蓝图、以屈原文化元素浸润城市肌理、将屈原文化搬上现代舞台、以屈原文化开发文创产品、促进屈原文化进学校进社区进企业、加强全媒体宣传等,以屈原文化的发展带动昭君文化、三国文化和三峡文化的发展和绽放,推动宜昌文化的大繁荣。

关键词： 《屈原》   国民党当局   抗战话剧   国统区   召唤  

摘要： 80年前,历史剧《屈原》在国民党统治中心重庆轰轰烈烈上演,犹如一道冲破黑暗、召唤光明的雷电,闪耀于笼罩在分裂投降政治阴霾之下的山城,产生了强烈的震撼作用和巨大社会影响,不仅将国统区抗战话剧运动推向高潮,而且对国民党当局的倒行逆施是一种有力还击。