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关键词： 班级文化建设   精神品格   绿萝   实干精神   中共中央办公厅   文化自信   爱国情怀   青橘  

摘要： 2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,指出学校是弘扬中华优秀传统文化的重要载体。宜昌市西陵区绿萝路小学将屈原文化融入学校班级文化建设,带领学生学习屈原深固难徙的爱国情怀、志趣高洁的精神品格和求索创新的实干精神,了解宜昌的历史文化,从而增强其文化自信,促进文化传承。本文以学校203班“青橘立志”班级文化建设为例,分享“屈原文化进校园”背景下绿萝路小学对班级文化建设的探索。

关键词： 屈原《涉江》   “枉渚”与“辰阳”   地理实体  

摘要： 屈原《涉江》云:“朝发枉渚兮,夕宿辰阳。”学界普遍认为,“枉渚”在今湖南省常德市南。其依据是北魏郦道元《水经注》沅水注中的一段注文。但在我们看来,这段注文疑点重重,难以置信,不足为据。学界又以《水经注》沅水注中另一段注文为依据,认为“辰阳”在“今湖南省辰溪西”。有人以为“辰阳”即今辰溪县政府所在地辰阳镇。在我们看来,这都是不正确的。我们依据从卫星地图上和实地考察中获得的实证重新认定:“枉渚”,是指今湖南省怀化市辰溪县石马湾乡鹅公颈村所在的洲渚;“辰阳”,则是指位于辰水北岸的今湖南省怀化市麻阳苗族自治县吕家坪镇。

关键词： 灵均   散文诗   侠客   《离骚》   屈原   主旋律  

摘要： 文人侠客梦(组章)屈原:长剑独醒昭千年几回掩卷,峨冠博带、青衫长剑总在我脑中挥之不去。一种昭示,向世人、向后人、向我。峨冠。正则、灵均,内美、修能,辟芷、秋兰,楚王的宫阙早已灰飞烟灭,你的独清懿德高悬日月、千秋光耀。博带。即便去国三万里,流连的脚踪从未离开;即便《离骚》再唱千年,楚地风华都是魂牵梦萦的主旋律;即便重新抉择,千疮百孔的初心依旧朝向南枝。青衫。生命的原色。

关键词： 楚辞   屈原   《渔父》   经典化  

摘要： 在肯定《楚辞·渔父》作者与内容真实性的基础上,《楚辞·渔父》经典化的因素可从两个方面探讨。从文本特质而言,《渔父》塑造了屈原与渔父两个具有典范性的人物形象;从接受环境而言,《楚辞》在汉代的经典化,历代对风骚传统的重视,《史记·屈原列传》的收录,仕隐文化传统以及问答体的形式,均扩大了《渔父》的影响力。文本本身的典范性与接受者对其的继承、传播,两者互相融合,促使《渔父》成为经典文本。

关键词： 文化记忆理论   屈原   《离骚》   复合文本   文本素材库  

摘要： “文化记忆”对理解屈原和《离骚》这一早期中国伟大诗作的文化意义颇有助益。屈原远不只是以一个原型诗人的形象被纪念至今,更为重要的是屈原形象所象征的一整套身份认同生成的范式,维系了无数中国知识人的理想和志向。通过具体的文献学分析可以见出,《离骚》应该是一套更宽广的“屈原话语”的一部分,这套话语存在于散文、诗歌等多种文本之中。这一分散式的“屈原史诗”有如关于屈原鲜明个性的一组文集,这些性格特征构成一个类似神话般的屈原形象,它源自一种合成文本的构拟,寄寓着汉帝国文人怀旧的理想与处于转型时期的抱负。这一汉代的社会构想包含了一系列的追忆:昔日楚国贵族阶层的高尚典范,楚亡于秦而继之以秦亡的双重预言,楚国的宗教、历史、神话和文学传统,具象化的君臣关系模式,以及经由诗性英雄转化为英雄化诗人而逐渐形成的理想作者形象。

关键词： 中华优秀传统文化   《楚辞》   忠君爱国   高尚品格   屈原文化   中华文明   廉洁   宝贵遗产  

摘要： 屈原作为中华文明的重要代表人物,不仅是一位忠君爱国的诗人,更是我国历史上提出“廉洁”概念的第一人。据考证,“廉洁”一词最早出现于《楚辞》“朕幼清以廉洁兮”。如今,屈原志洁行廉的高尚品格已成为中华优秀传统文化的宝贵遗产。绿萝路小学将屈原的廉洁精神运用到校园廉政文化建设中来,借此打造独具特色的廉洁校园文化。

关键词： 屈原   变更制度   忠而盼遇   立言不朽  

摘要： 在汉代,屈原的名声及其作品从楚地走向全国,形成屈原崇拜,这与君王、时代、文人自身的需求与期望密切相关。具体来说有三个方面:其一,屈原既有思想又有理论,汉武帝“变更制度”,“以经术润饰吏事”,正需要此类人才;其二,汉代士人以屈原“忠”而“直言极谏”为从政榜样,又以屈原之“不遇”抒发其“忠而盼遇”之怀抱;其三,汉代文人追认屈原为辞赋创始人,激励自己以“文”而“显名”。汉代的屈原崇拜具有双向意义:时代需要屈原、屈原需要时代,士人以屈原为榜样,在处世、为宦、作文三方面起着非常重要的作用。

关键词： 屈原戏   人文情怀   价值认同   家国情怀   个体情志  

摘要： 古代剧作家博采史传、神话传说、岁时节俗中关涉屈原之素材,予以转述、改塑,创作了诸多屈原戏。受时代兴替、文化思潮变迁及创作主体人生际遇诸因素之影响,这些戏曲中往往承载了丰富多样的人文情怀。剧作家或按月令承应戏之规定,于其中宣扬海内升平气象;或按传奇式样,托付忠君爱国情志于文辞间;抑或有感于自我身世,借展演屈原以排遣失志途穷之悲思,寓讬远游遁世之幻情。古代屈原戏中承载的人文情怀具有双重性:属于集体公共意识的家国情怀与属于个体情志的私人言说,前者能引导公共情感,塑造价值认同,以实现屈原精神在政教传统中的承继;后者能宣泄个体情感,书写私人意志,完成主体认知的自我调适。这些人文情怀的赋予,使得古代屈原戏的价值与功能因之具有了多元性。

关键词： 上官大夫   《屈原列传》   悲惨结局   楚怀王   楚国   轻信   屈原   愤懑  

摘要： 读《屈原列传》,我们会为屈原的不幸遭际叹惋不已,会为楚国朝中群小的无耻行径愤懑不平,也会为楚怀王的昏庸而痛心疾首。楚怀王疏远、罢黜“竭忠尽智以事其君”的屈原,轻信上官大夫等人的谗言,再加上“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”的悲惨结局,如果不细究文本,楚怀王的形象就容易流于“昏庸”“无能”的肤浅层面,几乎与昏君画了等号。