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关键词： 可再生能源   时空分布特征   ArcGIS   屈原管理区  

摘要： 基于ASTER GDEMV3卫星遥感影像，提取了屈原管理区年平均总辐照量、年平均风速及风功率密度，分析了太阳能、风能资源时空分布特征，丰富程度及可利用状况；根据系统性测算，分析了生物质能、浅层地热能资源总量及分量占比情况。结果表明：屈原管理区可再生能源禀赋总体较丰富，其太阳能和风能资源总量较丰富，且时空分布一致，呈西多东少的分布趋势；生物质能和浅层地热能资源总量丰富，其中畜禽粪污、地埋管地源热泵系统资源开发前景较大。结合屈原管理区经济发展实际，提出了加快可再生能源开发的相应措施和建议，为屈原管理区可再生能源合理规划和有效利用提供科学依据。

关键词： 《离骚》   忠贞精神   《楚辞》文化   屈原   家国情怀   文学价值  

摘要： 《离骚》作为屈原的代表作，既是中国文学史上的璀璨明珠，也是《楚辞》文化的核心载体。诗中忠贞精神贯穿始终，既表现为对君主的忠诚，也彰显了屈原对理想人格的执着追求。这种忠贞精神在历史发展中不断演变，从汉代的政治忠诚，到魏晋时期的个体信仰追求，再到唐宋时期的道德化转向，最终在明清时期上升为民族气节的象征。与此同时，忠贞精神在现代社会依然具有深远影响，在学术研究、文化认同、个人成长等方面发挥着重要作用，并通过教育、文化传播和社会实践等方式得以传承。该文通过分析《离骚》的忠贞精神，探讨其在历史长河中的演变，并结合现代社会背景，阐述其现实意义及传承路径，以期进一步弘扬中华优秀传统文化。

摘要： 美国符号论美学代表人物之一苏珊·朗格认为“戏剧就是一首可以上演的诗”。郭沫若以诗人魂魄重塑历史人物屈原，使剧中的历史人物富有诗意，使这一历史剧充满浪漫主义色彩和理想主义情怀。本文以统编版语文九年级下册第五单元《屈原（节选）》教学为例，探讨助力学生赏析戏剧诗性特点的三阶阅读策略。

关键词： 《招魂》   宋玉   屈原   楚怀王   礼俗  

摘要： 通过考辨《楚辞》成书体例、楚地招魂礼俗及文本内证，《招魂》当为宋玉拟屈原口吻为楚怀王亡魂所作。先秦招魂礼制多施于亡者，且主司者需与亡魂有血缘关联，宋玉代屈原行招更符逻辑；文本“修门”等意象指向楚王礼制，与屈原现实境遇相抵牾；结合楚怀王客死秦国的史实及《楚辞》非屈作品代屈立言的编纂原则，可证《招魂》实为宋玉借屈原之志以悼怀王。

关键词： 屈原课堂   语句翻译   精神挖掘   微项目研习  

摘要： “至精课堂”建设中,以《屈原列传》为教学内容,基于学习任务群建设“屈原课堂”研习微项目内容,设计出学生自主理解语句的翻译微项目和教师促进屈原精神传承的浸润微项目。在“屈原课堂”上,学生做好语句翻译方面的“活”,教师做好挖掘浸润方面的“活”,两个微项目研习别开生面。

关键词： 屈原   楚辞   《离骚》   《湘君》   《湘夫人》   萨满教神歌  

摘要： 目前楚辞的蒙古文翻译在国内外有三个译本，著名学者巴雅尔整本翻译了《屈原诗》,蒙古族诗人纳·赛音朝克图翻译了《湘君》《湘夫人》,蒙古国汉学家策·巴兹拉克查翻译了《离骚》。通过巴雅尔与纳·赛音朝克图翻译的《湘君》《湘夫人》译文的比较，以及巴雅尔与策·巴兹拉克查翻译的《离骚》译文的比较，可以发现不同译者翻译楚辞的不同的风格特征，以及楚辞的蒙古文翻译中存在的问题。巴雅尔的翻译体现了楚辞与蒙古族文化交流交融的努力，而这种努力的依据是巴雅尔看到了楚辞和蒙古族文化之间具有一种可以互相打通的共性，那就是楚辞的仪式诗歌可以参照蒙古族萨满教神歌来做进一步的思考。

摘要： 屈原，作为我国伟大的政治家、思想家、诗人，其诗篇文采与精神风骨在中华文明的历史长河中经久不衰。在新时代背景下，如何将屈原文化的精髓与高职生德智体美劳全面发展的需求深度融合，是摆在我们面前的关键课题。文中以岳阳职业技术学院的教育教学为例，阐述屈原文化融入高职院校“五育”的具体方法与实施举措，以此揭示屈原文化在高职教育中的独特价值和深远影响。1屈原文化中的教学资源屈原文化是以屈原为原创主体，在漫长的历史发展过程中，经过人们不断传承与创造逐渐形成的与屈原有关的物质财富、精神财富以及创造这些财富的活动。

关键词： 屈原   审美自恋   具象形式   乡愁   节日的符号  

摘要： 以往学者多从政治、道德的角度阐释屈原自恋的性质和意义，但屈原的自恋至少在表象上看明显是审美之恋。屈原所爱恋的对象首先是他自身的内在美与外在美，具有审美性、内指性、偏执性、狂狷性、排他性，是充分个性化的爱恋行为。屈原把他个人的美树立为人世众生的审美范式，并将人世划分为美丑两个对立的层面。屈原用楚地美的植物、巫教、神话和历史意象作为主要材料，构建其自恋美的具象形式，这在屈赋中俯拾即是。尤其是在楚地节日盛景的描摹中，自恋生成的美的赋象衍变为屈原爱恋故乡、故国的情感符号，最终成为他个人的乡愁。对于赋文学而言，屈原的审美自恋无疑是其文学性得以生长的本源，具有极高的美学价值。

摘要： 习近平总书记强调:“要实施中华优秀传统文化传承发展工程,研究和挖掘中华传统文化的优秀基因和时代价值,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,繁荣发展社会主义先进文化,构建和运用中华文化特征、中华民族精神、中国国家形象的表达体系,不断增强各族群众的中华文化认同。”（1）要系统推进历史文化遗产保护传承和活化利用,加强长江文明溯源研究和传播展示。（2）

关键词： 屈原   对话   人格精神  

摘要： 在屈赋中，屈原多次提及与他人的对话，并通过这些对话来表明自己的志向。与屈原对话的人物未必是真实存在的，但其中体现的屈原对自身行为的反思、对自我心志的剖白，都传达着屈原独特的人格魅力。与女媭、灵氛及渔父的对话，屈原分别从是否去己、去国、去生三个方面对自我境遇进行了省察。在内心的反复拷问与磋磨中，屈原独立高洁、不流于世的人格精神也得以彰显。