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关键词： 人生之路   每个人   历史   生命   鲁迅   屈原   变迁   离骚   人生道路   演绎  

摘要： 先有屈原之《离骚》"路漫漫其修远兮",后有鲁迅之名言"路是人走出来的"。历史之路,浓缩了社会的变迁,演绎着一段段跌宕起伏、震撼灵魂的史事。而每个人的生命之路,只是历史之路上的一粒尘土,渺小但也无法估量。

关键词： 柑桔生产   秭归县   历史   品种   主导产业   湖北省   屈原  

摘要： “后皇嘉树，桔徕服兮”，2300多年前伟大的爱国诗人屈原写出著名诗篇《桔颂》。湖北省秭归县秉承屈原遗志，矢志不渝地将桔颂发扬光大，把柑桔发展成为秭归农业的主导产业，成为秭归农民的重要经济来源，

关键词： 精神困境   三重固持  

摘要： 本文阐述了屈原由于理想与现实、情感与理性的冲突,所导致的进退两不能、去留皆不可、情与理悖的精神生存困境,分析了人格理想、政治理想及爱国情感的三重固持的困境实质。

关键词： 中唐文学   南贬诗人   屈原情结  

摘要： 贬谪是中国古代的一种常见现象,从屈原起,贬谪又和文学发生了密不可分的血缘关系,成了一种重要的文学现象。中唐南贬诗人诗作均有屈原情结。刘禹锡、柳宗元受屈原《离骚》、《九歌》等作品的影响,突出怨愤精神;元稹、白居易理性较强,对屈原的忠直精神表示认可,但并不学习屈原意志;韩愈与李绅通过与屈原悲惨遭遇的比拟,抒发自己无辜被害的怨愤,偏重于个人情怀的表现。初盛唐贬谪诗人的屈原情结,是中唐诗人的渊源,二者尽管有理性与情感之别,但总体上中唐时的悲剧气氛要比初盛唐时期浓厚得多。

关键词： 屈原   人格意识   忧患意识   死亡意识  

摘要： 屈原的作品表现出了强烈的人格意识。屈原生活在南北文化交流与融合最为频繁活跃的战国中后期,从其作品所表现出来的自我意识、独立意识、圣贤意识、历史意识等思想意识可以明显地看到南北文化的精神特质在屈原身上的体现,战国"士"文化精神以及血缘、家族、宗法观念对屈原人格意识的生成影响颇深。屈原忧国、忧民、忧己的深厚的忧患意识以及他受孔、孟、庄生死观的影响同时又有所超越而做出的对死亡的坚定选择是其人格精神的重要体现。

关键词： 学术研讨会   研讨会综述   屈原   中国人民大学   首都师范大学   北京语言大学   专家学者   海峡两岸  

摘要： 2007年11月19日至22日．首届“中国·溆浦屈原文化节暨屈原学术研讨会”在湖南省怀化市溆浦县隆重召开。来自中国人民大学、湖南大学、云南大学、北京语言大学、中国传媒大学、首都师范大学、台湾彰化师范大学等海峡两岸众多高等院校和科研单位的近百名专家学者出席了本次大会。大会收到论文四十余篇，收到专著两部。海峡两岸学者围绕着有关屈原的生平、思想、作品真伪、

关键词： 三峡大学   精神   屈原   文化名人  

摘要： 以世界文化名人屈原诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中的“求索”为三峡大学的校训，不仅仅在于依据经典，更在于取则屈原之精神，启迪三峡大学同仁为取得新的成就，向新的目标迈进，故而为三峡大学群体欣然认同与接受。在确定“求索”为学校校训之后，党委适时、热烈而有序地引导全校开展“求索”精神大讨论，并得到全体师生员工的热烈响应，大家以一种理性的自信，认真的态度，诚挚的情感，采取各种形式积极参与到讨论活动之中，畅所欲言，自抒己见，形成了一种自觉、开放、包容、理解和尊重的讨论氛围，

关键词： 《楚辞》   屈原   《九歌·河伯》   “祭不越望”   祭祀  

摘要： 《河伯》是《楚辞·九歌》中的一篇,它以河伯的爱情生活为主题,描写了河伯和心爱的女神嬉水的欢乐。但就是这首诗却因为与中国传统礼制"祭不越望"原则不符,在文学史上引起了长时间的争论。通过对历代《楚辞》研究者的观点的分析,结合考古发现与上古礼仪制度的相关材料,笔者得出的结论是:《九歌》是国家祀典,其性质是屈原根据楚国国家祭典的需要而创作的一组祭歌,《河伯》一篇也是根据国家需要才产生的。"祭不越望"原则,对《河伯》乃至《九歌》并不适用。

关键词： 屈原   诗词   端午   离骚   大坝   屈子   知当   七律   平湖   人声  

关键词： 楚辞研究   巫文化   屈原   儒家思想  

摘要： 在历代楚辞研究中一直存在着用儒家思想去分析的倾向，而忽略了楚地的巫文化，或者没有正视巫风习俗的重要影响。然而，正是弥漫在湘楚大地的巫风习俗构成了屈原作品艺术特色的主要基础，正是那遥远而陌生的巫祭礼俗，赋予了楚辞独特而复杂的文化背景。屈赋中无论是对灵均形象的塑造、神巫降陟的场面描写还是意象的运用以及男女比兴、浪漫情节等一系列艺术问题的处理上，都借用了巫文化的资源。从诗体看，楚辞句式长短不拘，参差错落，这就使抒情达意更为透辟淋漓，扩展了抒情的容量。从语言看，楚辞多用楚语楚声，语言以绚丽多彩为特色，楚地的方言词语大量出现。句中或句末多用“兮”字，成为楚辞的一个鲜明标志。从诗风看，楚辞铺排夸饰，想象丰富，情感奔放，具有浪漫之风。楚辞是巫音废墟上开出的一朵绚丽奇葩，它是楚文化的产物，尤其受楚巫文化的影响，是楚巫文化与屈原独特的人生经历和个性品质相结合的产物。本文选择了“从楚辞看巫文化对屈原的影响”这个论题，以《楚辞》中有关巫风占卜和祭祀活动的诗篇作为研究材料，来探讨巫风习俗对屈原创作思想、艺术风格、表现形式所造成的影响。