关键词：
诗人节
端午节
屈原
抗战文艺
摘要：
在1940年代,“诗人节”曾是文化界的一个重要事件,发起的是当时在重庆的一些诗人。随后,这个节日的庆祝规模和范围迅速扩大,成为抗战期间关于诗歌应该怎么写、什么是爱国、怎样在抗战中发挥个人作用,以及关于屈原的评价等重大问题发言的舞台。加入到庆祝/纪念活动中来的包括各个阶层,造成了很大的影响。在文学史上,围绕屈原的品格、思想评价问题的论争一直存在,唐宋以降,评价渐趋一致;到了明清,屈原已经被塑造成为忠君的模范臣子。抗战时期,“屈原是伟大的爱国者”成了共识,但屈原究竟代表着怎样的立场,具有怎样的个性、忠于的是怎样的“国家”,这些问题却又为论者提供了较大的阐释空间。考察“诗人节”的始末、评析相关诗文,对了解战时政治生态及重庆等地文人的思想状况不无裨益。“诗人节”发表的大量诗文也丰富了现代文学的宝库,值我们关注。遗憾的是,“诗人节”并没有引起学界足够的重视。本文试图在“诗人节”研究方面有所拓展。\n 本文厘清了“诗人节”的来龙去脉,以报章报道、纪念文章、文人笔记、地方志等材料为依据,真实地重现该节日从创立到被广泛认同、再到被遗忘的历程。这一始于诗人团体的“节日”,如何成为整个文化界的大事件,又是如何取得合法地位,进入当时的社会节日纪念日体系,是本文的关注的重点。引入“节日”的视角,讨论将屈子作为现代节日纪念对象的思想背景和由此折射出的民族传统的现代承继,也是本文的兴趣所在。\n 本文第一章立足于考察“诗人节”本事,将“诗人节”缘起经过、相关的纪念活动归类进行疏理。这一节日归功于中华全国文艺界抗敌协会诗人的倡议,最初几年的纪念活动集中于重庆、成都及桂林等地,此后影响越来越大,到了1947、1948年,北平、香港也都有“诗人节”纪念活动。纪念活动与该节日自身文化内涵有关,但更多的则是受到国内形势的影响。\n 第二章讨论屈原的评价问题。“诗人节”的纪念热潮推动了对屈原的研究。本章以郭沫若、朱自清、朱光潜、闻一多、叶圣陶等人对屈原的研究和阐释为例,讨论各种不同的解读。此外,本章还分析了作为“诗人节”高潮的郭沫若历史剧《屈原》的几次修改情况,及这些修改拆射出的一些问题。\n 第三章重点考察作为一个“节日”的“诗人节”与民俗意义上的节日有何不同,以及这种不同是如何反映了现代民族国家建立过程中的一些问题的,分析“诗人节”在建国后被淡忘的原因。
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