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关键词： 汪瑗   《楚辞集解》   “非水死”  

摘要： 明人汪瑗《楚辞集解》指出:屈子景仰的"彭咸"实是以久寿而著称的彭祖;投水自沉乃"徒死",为屈子所不为;屈辞提到"投水而死"实乃"设言";故而,"屈原非水死"。近年来,不少学者重倡斯论。实际上,"彭咸"确是"投水而死"的;"水死"是屈原抗争精神的最后迸发与对祖国不渝情怀的灿烂升华。

关键词： 屈原   楚辞   屈原名字考证  

摘要： 司马迁在《屈原列传》中载"屈原者,名平"。此后,不少《楚辞》大家都将它与"正则"、"灵均"的解释相对应,致使屈原名平字原的说法相沿已久。笔者从十条主要材料的梳理入手,疑"屈原者,名平"中的"名"为"字"之误,屈原就叫屈原,平应该是他的字。

关键词： 渔父   中国式   理想人格   中国古典文化   孔子   隐士   群体形象   中国文人   屈原   张志和  

摘要： 在中国古典文化里,"渔父"是一个特殊的群体形象,常被赋予隐士的内涵,代表中国文人的理想人格。渔父来到水边,却志不在鱼,他们接近水。

关键词： 郭店楚墓竹书   屈原   稷下思孟学派教材  

摘要： 本文试用“二重证据”方法,结合历史背景和逻辑推理,论证屈原是湖北荆门郭店一号楚墓的墓主。文中考察了屈原生活的社会历史背景,考证了屈原的生卒时间、生平事迹以及归葬情况;认为郭店竹书是稷下思孟学派教材,除《老子》以外,乃是子思后学和稷下思孟学派的作品,很可能是屈原出使齐国时从稷下带回楚国的。文中探讨了这些出土文献的思想来源和特点,以及对于屈原思想和作品的影响。

关键词： 韩愈   屈原   儒家   政治观  

摘要： 本文通过对屈原与韩愈的政治观的试比较,认为:一、屈原与韩愈在关于政治权力来源的问题上有不同看法:屈原认为政治权力来自"祖先鬼",韩愈则认为来自天之"道";二、屈原和韩愈的施政措施也有所不同:屈原的施政措施具有非政治功利性的特点,而韩愈的施政措施具有儒学政治功利性的特点;三、在政治家角色观方面,韩愈比屈原有更强的谋生观念和儒家制欲观念。文章的结论是:由韩愈的事功可以推知,儒学政治家的政治观较少地受到屈原政治观的影响,屈原的影响主要集中在文学和其个人人格方面。

关键词： 海棠花   孔子   屈原   作品   炎黄子孙   梁实秋   离骚   玫瑰花   华夏   冰心  

摘要： 有人说,炎黄子孙自称"华夏"民族,是因为古语中"华"即"花",而"夏"为"大"之意。所谓华夏,花之大也。而文人及其作品,更是与花有着难解的渊源。屈原及孔子都爱兰,屈原在《离骚》自称是种植兰花的大户:余既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。一篇《离骚》七次写兰,六次写蕙。孔子称兰有"王者之香",说"与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香"。他以兰为君子之花,更把兰的地位升到花之首位,

关键词： 苏舜钦   陶渊明   命名   中国古典园林   苏州园林   特色   渔父   中国园林   封建士大夫   屈原  

摘要： 中国古典园林一般都以某园、某苑、某庄来命名,也有以某台、某宫、某堂或某别业来命名的,很少以某亭来命名,"沧浪亭"则是一个非常少见的例子。"沧浪亭"原址是五代吴越广陵王钱元臻的花园,北宋庆历五年(1045)由著名诗人苏舜钦流寓苏州时买下重新建设而成。苏舜钦自题《沧浪亭记》说:"古之才哲君子,有一失而至于死者多矣。

关键词： 接受   实践   个人气质   主观情感   艺术指向  

摘要： 郭沫若和屈原都是政治性很浓烈的诗人。五四前后的郭沫若主要是从自我人格与社会变革的有机融铸中去认识和接受屈原的。正是从彻底变革旧社会的思想出发,郭沫若一方面认同、接受和颂扬屈原孤高傲岸的高洁人格和忠贞不渝的爱国激情及充满了真情实感的艺术创作,一方面又对屈原在变革现实社会中的高蹈与软弱及其与现实斗争有所疏离的艺术自我指向给予批评乃至否定。

关键词： 姜亮夫   《屈原赋校注》   楚辞研究  

摘要： 《屈原赋校注》一书贯穿了姜亮夫先生楚辞研究"个别分析,综合理解"的治学原则,也体现了其继承传统"小学"重文字、音韵、训诂的考据方法和多学科综合的研究视角。先生一生坚持实事求是的态度、自破己见的度量和独立自由的治学精神对后学多有启示。

关键词： 屈原   九歌   巫歌  

摘要： 《九歌》是屈原放逐沅湘之间所作。它是一组祭祀天地神鬼的乐歌,根据流传民间的祀神乐歌改作,又通过巫人之口所唱,是古代楚国浓厚的信巫成风的反映。因此说,《九歌》即巫歌。