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关键词： 《远游》   作者   屈原  

摘要： 自清代学者吴汝纶始,否定《远游》为屈原作品的学术观点一直在学界占上风。这种观点以《远游》中多道家、神仙思想,而屈原一生在楚国,无由得知道家、神仙思想为主要依据。然而,从20世纪70年代以来,先后在楚地出土了大量前屈原时代的简帛资料。这些出土文献证明,道家、神仙思想早在屈原以前在楚国就十分流行,且规模相当广泛。因此,屈原作品中有道家、神仙思想意识和观念是合乎逻辑的。表现在《远游》中的仙道意象和意识合乎屈原的生活现实和思想逻辑。因此,《远游》为屈原之作毋庸置疑。

关键词： 屈原   历史观   战国时期   湖北宜昌   爱国主义   “楚辞”   香草美人   《离骚》  

摘要： 屈原（约前340年—约前278年），汉族，战国时期楚国丹阳人，今湖北宜昌秭归县人，姓屈，名平，字原；又自云名正则，字灵均。他是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”文体，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》是届原最主要的代表作。

关键词： 屈原   李斯   政治命运反思  

摘要： 本文作者通过对战国中后期的两位杰出的楚国政治家屈原和李斯不同的政治命运的深刻反思,运用唯物主义的观点、立场和方法,揭示了二人在人生道路的关键时刻作出截然相反的选择的深层原因。

关键词： 中国人   “原”字   “平”   端午节   屈原  

摘要： 大诗人屈原，在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知。屈原，这“原”字，本是他的字，而非名；“平”才是他的名。要问屈平是何人，恐怕相当多的中国人不知你问的是谁；如果说传统的端午节是纪念屈平的，可能大部分中国人会认为你说的不对。

关键词： “内美”   屈原   《离骚》   文心雕龙   内在美   高阳   诗人   开篇  

摘要： “气往轹古，辞来切今”（《文心雕龙·辨骚》）的《离骚》从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，屈原就使用大量的笔墨．从多方面描述自我的美好而崇高的人格。开篇几旬诗人抒写了自己的家世与修养。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。不少注本在论及“内美”时。常将其释为“内在美”、“内心美”一类，如王泗原《楚辞校释》注为“内在的美德”，

关键词： 胜迹   湖南   浙江   屈原   湖北   长江   江西   安徽   西江月   离骚  

关键词： 典籍传播   屈原   拟骚  

摘要： 西汉拟骚之作是一种很特殊的创作现象,它一方面深受当时学术典籍传播的影响,同时又和当时辞赋的创作结合在一起。拟骚之作既具有学术研究的价值,在文学发展史上也有一定的意义。拟骚之作为我们呈现了文学由文、学未分而渐分的一种演进方式。

关键词： 等待   沈从文   屈原   湘楚文化   放逐  

摘要： 沈从文《边城》结尾的"等待"有着深刻的内涵,它与屈原作品中的"等待"是一脉相承的,造成两者相关性的本质原因在于他们共同的湘楚地理环境和极为相似的"放逐"经历。

关键词： 五彩线   九死未悔   九死不悔   忠君爱国   追捧者   前圣   怀王   明于治乱   上官大夫   姜亮夫  

摘要： 死前,屈原说了些"九死未悔"一类的豪语,"伏清白以死直兮,固前圣之所厚",为历代屈原追捧者津津乐道。这里边渗透着屈原忠君爱国九死不悔的追求,也是屈原的悲剧所在。以前,每年端午节中国人都要拿五彩线绑好粽子投到江里,因为怕鱼抢,粽子绑得很紧,也投得很多。现在我们不往江里扔粽子了,因为水太脏。