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关键词： 屈原   屈原作品   异称   原因   屈辞   屈赋   屈骚  

摘要： 汉代以后,世人对屈原作品有屈辞、屈赋、屈骚等异称,导致这种状况出现的原因有两个方面:一方面与世人对于屈原作品的接受有关。这种接受又以屈原作品被编成集为界,分为结集之前的具体篇章接受,和结集之后对于屈原作品集的接受两个阶段。后世混淆了前人对屈原作品这两种不同接受状态下的文体认识。另一方面,后人对屈原作品的接受,受自身所处时代文体观念的影响,依当时的文体观念来认知屈原作品,而没有回归到屈原作品所处时代的文体语境中去。

关键词： 细读文本   案例分析   人物形象   探讨内在逻辑  

摘要： 在新课程背景下探究鉴赏文言作品,领略文言文之美时,我们可以驻足细微处,由浅入深地分析解读景、情、理、人及其内在逻辑。教学时,我们可以着眼于细微语言,强化细微语言的意识,细读文本,优化课堂教学过程,探寻学习的乐趣,帮助学生通过富有个性的言语来探究文本信息,阅读鉴赏作品,感受作品的魅力,提升个人的审美能力和思维水平,完善个人认知建构。

关键词： 元好问   《中州集》   楚辞   屈原  

摘要： 元好问编写的《中州集》是第一部金朝的诗词选集,共辑录了251位作家的2062首作品,意义重大。收录了宋代使者5人的84首诗词作品,还收了由辽入金的作家,和由金入元的作家作品。我们习惯上称为金代诗歌总集,不够确切。元好问在编写选集的时候,出于安全等方面考虑,尽量不收关于《楚辞》的作品。但对屈原的评价、对《离骚》的评价、《楚辞》的意象分析,以及金代人对屈原和楚辞的评价,《中州集》给出了答案。

关键词： 历史现场   屈原   爱国   家国意识  

摘要： 以“回到历史现场”为框架对《屈原列传》进行教学设计。分为两课时,第一课时分析屈原除自沉外还可以选择随波逐流,选择离开楚国;但是因为屈原是楚王同族,因为他对楚国矢志不渝的爱,选择自沉具有必然性。第二课时探讨屈原精神的实质,讨论有关屈原爱国的争议,分析屈原精神之所以回响不绝的原因。

关键词： 文章学《史记·屈原列传》   史料来源   文本问题  

摘要： 《史记·屈原列传》史料来源复杂,不同部分性质迥异且文本功能有别。本传中长期困扰楚辞学者的文本问题,之所以从纯文献学角度得不到有效解决,是因为混同了不同史料的性质与功能所致。明清学者将此传与《伯夷列传》、《老子韩非列传》称之为“传之变体”,正是着眼于此类传记极强的议论抒情性,实际上它们相当于人物的“精神传”;若从文章学角度来分析“变体”,体现的是司马迁独特的“插叙”、“遥接”艺术。《屈原列传》不是严格意义上的信史,文中投射进去了司马迁自己的影子,评估此传在屈原研究中的文献价值,不能忽视它在《史记》中体例、寓意、文法诸方面的特殊性。从本传“太史公曰”乃至《史记》其他篇目传赞的顿挫规律中,也可以得到相应的启示。

关键词： 屈原   苏轼   流放   地理   文学  

摘要： 战国时期的屈原是我国古代文学史上具有里程碑意义的人物。一千多年后,苏轼横空出世,成为北宋时期文学巅峰的代表之一。在人格精神与处世态度上,屈原与苏轼有着一定的相似性,但在对待流放的这件事上他们却表现出了截然相反的态度,屈原的低沉和苏轼的豁达与他们自身的性格有一定的关系。同时,这两种不同的态度也与当时他们不同流放地的地理环境有着一定程度的联系。

关键词： 诗人身份   特选意识   蒙召意识   耶稣基督   神人形象   香草美人  

摘要： 屈原诗人身份的意义在于:屈原写诗,一定知道自己永垂不朽。屈原在诗歌创作中多次表达了对自己诗人身份的特选与蒙召意识的肯定。屈原的生与死都是非凡的,这一点与耶稣基督相似。耶稣是集中的艺术家,艺术家是分散的耶稣。屈原相信自己一出生就被上苍委以重任,去完成一项重要使命。此谓他的特选意识;他塑造的神人形象是其蒙召意识的重要体现。他创造的香草美人传统影响了后世文人。

关键词： 朱熹   屈原   扬雄   陶渊明   王维   道德批评  

摘要： 道德批评是朱熹文学批评的重要特征,其中对屈原与扬雄、陶渊明与王维两组著名作家的评判最为典型。他以“忠节”观念作为评价作家及其作品的首要准绳,一揄扬一贬斥,在文学批评史上产生了重要影响,甚至可以说在一定程度上奠定了这两组作家在中国文学史上各自的历史地位。朱熹的道德批评既有社会政治的影响,与其作为道学家的身份相关,也是他“道在文先”的观念在其文学批评中的显性反映。朱熹的道德批评至今仍有影响,值得我们充分重视。