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关键词： 屈原   贾谊   思想   一致性   传承性   爱国精神  

摘要： 贾谊步屈原后尘而成为屈原在汉初的后继者,首先表现在其对屈原思想的继承、与屈原情志的通合。不过,因世移时异和出身、经历、所受教育的历史文化背景不同,贾谊在继承屈原的基本思想、通合屈原的根本情志的基础上,也有发展和变化。

关键词： 屈原   悲剧   中国文化  

摘要： 屈原的悲剧,是一个忠贞不二的殉国者的悲剧,是一个上下求索、矢志坚守文化心灵者的悲剧,是中国文化的悲剧。屈原以后,中国文人的人格形态得以构建,中国文化的集体人格形态得以定型。

关键词： 新乐府运动   知识分子   《诗经》   温柔敦厚   白居易   陈子昂   屈原   兴寄  

摘要： 导读 北宋大儒张载有言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可谓道出了对知识分子的最高期望与要求。从温柔敦厚的《诗经》主旨到屈原九死未悔的爱国绝唱，从陈子昂复兴风雅兴寄传统到白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动，乃至韩、

关键词： 菊花   屈原   陶渊明   人格象征  

摘要： 屈原是菊花象征意义的开创者,陶渊明是菊花象征意义的奠基者。菊花这一花卉意象因为陶渊明而具有了隐逸的内涵,成为中国传统文化中最具生命力的文化原型之一。菊花因与陶渊明有着密切的关系而不断地被赋予文化内涵,从而上升为人格的象征。

关键词： 《三子会宗论》   明遗民   孟子   庄子   屈原  

摘要： 明遗民觉浪道盛著《三子会宗论》,提出以孟子会宗庄子和屈原。道盛的三位弟子方以智、钱澄之、屈大均,分别从不同的角度对《三子会宗论》进行再阐释。这不仅仅是一个学术命题,更暗含着遗民的独特心迹。他们试图会宗庄子之生与屈原之忠,由此为自己选择做遗民而非死节的行为寻求合理性。

关键词： 屈原   远游   游   范畴   审美  

摘要： 《远游》与屈原的其他作品相比,题旨相异,而其中"游"之范畴,是全诗的内核。结合屈原《远游》创作时的贬谪背景,从"游"之源起、途径、困境,以至旨归,来说明诗人的"游"论及其审美,阐述《远游》申述去、隐的身"游"并心"游"。

关键词： 峡江   历史   长江   民族   巫山   巫溪   号子   神农架   屈原   大宁河  

摘要： 香溪1是从神农架的酒瓶口流出来的的么,不呵,是从远天的历史深处流来的,曲曲折折,潺潺缓缓从两千年前流到如今,流着一支芳香而凄苦的歌!

关键词： 屈原作品   故乡   日常语言   语词   明月   李白   诗句   心灵  

摘要： “故乡”是我们所熟知的语词。李白“举头望明月，低头思故乡”的诗句简单朴实而深情动人，后世父母教孩童学语，往往用之。“故乡”早已成为生活的日常语言，在孩童幼小的心灵中牢牢地种下了故乡的情愫。追溯这一语词在屈原作品中的出现：“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡”；“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”。

关键词： 女神   宗教文化   审美意蕴   原型  

摘要： 本文以屈原《离骚》、《九歌》中涉及到的宓妃、简狄、二姚、湘夫人、山鬼等女神为着眼点,探讨"女神"意象的宗教文化意义,文学审美意蕴,及其作为意象原型对后世文学的影响。

关键词： 屈原   山海经   昆仑   神话   生命  

摘要： 屈原有很深的昆仑情结,其神游天地多以昆仑为中心。屈原在运用原有昆仑神话的同时,也改造、构建神话:其一,增加了许多《山海经》中原本没有的地名、物象,诸如县圃、咸池、春宫等,丰富昆仑神境;其二,调整神话物象的方位,重新构建昆仑格局;其三,以空间运动超越时间,赋予昆仑以新的生命内涵;其四,颠覆了昆仑的神人关系,人成为神境的主人。