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关键词： 《离骚》   植物意象   解读  

摘要： 《离骚》是屈原的名篇,其中充满了种类繁多的香草,诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树赋予其不同凡响的象征意义,使全诗都充溢着精采绝伦、绚烂芬芳的审美意境,散发着迷人的艺术魅力。

关键词： 楚辞章句   王逸   屈原   屈赋  

摘要： 《楚辞章句》是王逸对屈原及其赋解读的文本资料,王逸结合当时的经学特征和时代特点,希望通过章句楚辞的方式来实现治经的现实意义。他既吸收了前人的各种观点,重新解读了屈原的形象和个人风范,也阐释了屈赋的经学和文学特征,还剖析了屈原的精神实质,反映出他在章句楚辞时体现出来的崭新的时代特征。 王逸希望通过重塑屈原的儒家形象,为章句楚辞奠定基础。而后在章句时比附经义,用章句的方式来解读屈原的辞赋。由于屈原辞赋本身的特点,以及王逸对屈原深厚的感情,王逸在章句屈原辞赋的同时,将其中的审美性和情感性解读出来,同时塑造了屈原的游仙形象,挖掘了屈原内心包含的情志矛盾。 王逸解读的特点非常显著,他治经目地在于哀悼屈原,希望用屈原的精神匡扶时政,并且深刻地理解了屈原的精神实质。由于历史条件的限制,王逸的章句从经学上看不太符合规范,却为文学的发展开辟了新的天地,可以说成为文学自觉时代到来的前奏。

关键词： 兰台宫   自恋人格   毕业典礼  

摘要： 读屈原的《橘颂》,我的面前浮现的是满眼茂密的绿叶,挂着碧青的或金黄的非常漂亮的果子。有个少年伸手摘下一个,掰开,外青内白,浓烈的香气扑面而来。这是橘子!《橘颂》就这样展开颂橘,如见其色,如闻其香,如感其人。屈原为什么要颂橘?因为他的故乡在秭归,秭归自古是"柑橘之乡"。弗

关键词： 谏屈原书   书信体   谋篇布局   正文部分   司马迁  

摘要： 真情导读书信是人类得天独厚的相互敞开心扉的文字形式。司马迁的《报任安书》就以其书信的形式,使司马迁打开心窗,陈述了自己不同寻常的人生遭遇,具有震撼人心的巨大感染力。选择书信的形式,利于情感的迸发,利于娓娓道来,显得情深意长。以书信的形式写作文,正文部分谋篇布局相对灵活,表达方式可以采用叙事、描写、抒

关键词： 屈原   离骚   生年   思想  

摘要： 屈原是我国著名的爱国主义诗人,他的《离骚》长达三百七十三句,约有二千四百七十三字,是我国最早的一首长诗,诗中包含了许多信息,成为今天我们了解屈原所处时代的社会状况以及屈原生平、思想的重要历史资料,文章从分段、屈原的生平以及思想几个方面分析认识《离骚》。

关键词： 屈原   宋玉   荀子   辞赋   文体   影响  

摘要： 活动于战国时期的屈原、宋玉、荀子三人都不同程度地受到了楚地文化的影响,三人辞赋创作的时间和背景大致相同,因此三人的文体特质呈现出一些共同的特点如:铺叙、对问、政治论述等,但由于三人的性格、理想、际遇的不同,辞赋创作又呈现出不同的个性特色,反映在文体方面表现为同质内容的不同的文体形式选择。本文以三人的辞赋作品为基础,首先对辞赋概念予以界定,其次确定研究范围,然后分别对三人的辞赋作品进行分析和对比,找出三人为以后赋体文学所继承的共同特质,同时反映出从战国到汉代文学发展过渡时期的文学特征:政治上由分裂逐渐走向统一,表现在文学领域里则是多种文体的相互借鉴、融合、吸收后的形式的规范和统一,三人的辞赋作品无论在内容还是形式上都对后世赋体的源起产生影响。形式的发展以内容为依托,形式的变化以表达的需要为准绳,以形式和内容为两条主线,在相同内容之下看三人的文体形式特征,反映文学发展的规律。 第一章对本文的研究范围进行界定,为后面的展开论述打下基础,将学术界对于辞赋称名的争议进行归纳总结,确定本文的研究方向和原则,锁定文献资料范围。 第二章简述屈原、宋玉、荀子三人的辞赋创作背景,文学创作离不开与其休戚相关的政治生活环境,对三者文本文体展开论述之前,有必要简单论及三人的个性特点及理想追求,这些是三者文体选择的精神层面原因。 第三章从问答体、铺叙及辞藻三方面同类形式特点出发,寻找三人文体表现共性中的个性,以文本为重点进行对比分析,论述其对于赋体铺陈、问答、劝百讽一等特色的影响。 第四章从政治讽谏和精神寄托两方面入手,说明同质内容的异体表现,三人辞赋创作的实质都在间接干预政治同时实现自我价值,阐明三者文体选择的原因。 第五章为本文研究结论,以结语的形式分三方面展开,论述赋体分类、辞赋连称问题及屈原、宋玉、荀子三人在辞赋发展史上的地位和作用。

关键词： 屈原   秭归   湖北   《离骚》   唐   端午祭  

摘要： 幽谷滚江涛，霞山松柏姣。古朴祠，欲翥凌霄。铜像清风生两袖，眉紧缩，壮心豪。忠骨辅王朝，忧国鄙佞妖。殉汩罗。神泣民啕。故里魂归端午祭，贡艾粽，颂《离骚》。

关键词： 诗人   中国文学史   《诗经》   屈原  

摘要： 壹。大地为证:我们的祖先远比我们更亲近诗。这并不是指李白、杜甫的时代,而是还要早得多。至少,诸子百家在黄河流域奔忙的时候,就已经一路被诗歌所笼罩。他们不管是坐牛车、马车,还是步行,心中经常会回荡起

关键词： 屈原   贾谊   刘德   刘向   独立精神   自由思想  

摘要： 分析司马迁与屈原、贾谊在思想学术诸方面的歧义，重新思考今本《史记·屈原贾生列传》之始作俑者，认为此传曾经刘德、刘向等人篡改，所表达的是自己的政治利益诉求，尤其所谓“忠”的概念，屈原因忠而自沉的行为，与司马迁无涉。从司马迁到刘向，存在着战国自由精神到大一统专制的转变，应在此大背景下，来探讨《史记·屈原贾生列传》。而扬雄等人的屈原论，昭示着新一轮的战国精神的回归，士人精神道统发生企图挣脱朝廷政统、以求相对独立之倾向。

关键词： 柳宗元诗文   屈原   楚辞   接受  

摘要： 屈原创作的楚辞,因其塑造的高尚的人格精神,完美的道德情操,无尽的怨暮之思,使其具有了“永不刊灭”的影响力,后世文人“拟其仪表,祖世其模范”。柳宗元是唐代一位“深得骚学”的诗人,他的诗文“摹楚声,亲骚体”不仅继承了楚辞的传统,而且创骚学骚。本文就柳宗元诗文对楚辞的接受进行阐述,论文分为三个部分,第一部分论述异代知己屈原、柳宗元,主要是论述柳宗元接受楚辞的原因。第二部分论述柳宗元诗文在内容上对楚辞的接受,从柳宗元摹骚仿骚入手,考察柳宗元诗文在发愤抒情、忠君爱国、登临山水、咏物寓言、哲学思想等内容上对楚辞的接受。第三部分就柳宗元诗文对楚辞艺术上的接受进行论述,从比兴手法、楚辞词语的化用及植物意象的拓展方面进行论述。本文力求能够全面把握柳宗元诗文对楚辞的接受情况,做到论述详实可靠。