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关键词： 英雄崇拜   端午   嘉兴市   纪念   吴越地区   屈原   吴越春秋   伍子胥   习俗   中国民间  

摘要： 民俗所谓"四时八节",端午是一年之中最重要的"八节"之一。每到端午这一天,各地有划龙舟、吃粽子等重大活动。这起源于战国时期的屈原。而嘉兴一带和端午则有着更加深远的渊源。嘉兴在春秋战国时期是吴越两国的相交之地,故有"吴根越角"之称。在嘉兴东南的大桥乡附近原有胥山,山高约二十米,周边山地

关键词： 端午节   中国古代   朝鲜半岛   鲤鱼   日本人   节日   朝鲜李朝   习俗   屈原   韩国  

摘要： 端午节就要到了。街头商家货架上都摆上了粽子,电视里也出现许多端午专题的节目预告。在北京海淀区一个街角,一块非常大的广告牌主板上,只写了七个大字——"端午,我们的节日"。看到这行字,突然想到一个题目:除了我们过端午,港澳台及海外华人过端午,在这个有二百多个国家和地区的世界上,还有谁和中国人一起过端午节?

关键词： 屈原   怀念   爱国诗人   中国   汨罗江   心灵  

摘要： 在中国浩瀚如烟的诗人中，有一位举世闻名的皇族骄子，一直深深地感动着人们的心灵。他永恒的精神，穿越时空,刻印在中国历代文人心中。他凌空一跃的身影定格在汨罗江上空千古不变，他就是中国第一位伟大的爱国诗人——屈原。

关键词： 民生   经济社会发展   乌鲁木齐市   主流话语   以民为本   为民服务   十一五   暖人心   主题   语境   眼泪   辛酸   屈原   历史   解困   建设   古人   杜甫   答卷   成果  

摘要： “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.”“穷年忧黎元,叹息肠内热.”关于民生,古人噙着辛酸的眼泪已声声哀叹了千年光景.然而,不论是屈原的抹泪,还是杜甫的愁肠,都已成为了历史的尘埃.如今,“发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享”已然成为当下举国民生建设的主流话语.“十一五”以来,乌鲁木齐市米东区经济社会发展就是紧密结合这一宏大语境,突显“以民为本、为民解困、为民服务”这一主题,书写了一份温暖人心的民生答卷.

关键词： 屈原   时间观念   情感内涵  

摘要： 古人赋予了时间丰富的内涵。屈原作品中出现了大量的时间观念,或有意为之,或无意为之,但都传达出丰富的文化及情感内涵,都与作者所抒发的情感具有一致性。在此试从屈原作品中的时间观念这个微观角度入手,来解读其蕴藏的情感内涵。

关键词： 屈原   政治   楚国   中华   庄子   浪漫主义精神  

摘要： 在中华文明浩瀚五千多年的历史中,有两位战国时期伟大的浪漫主义文学家以其自身独特的性格和魅力孕育了两种不同道路的浪漫主义精神,一位是生于楚国的屈原,一位是生活在宋国的庄子。虽然庄子与屈原都以浪漫主义而著称,但两人的浪漫之下所蕴含的,却是及其不相同的理想与信念。屈原显示出对政治的热衷的入世情怀,而庄子却表现出出世的特点。

关键词： 《蒹葭》   屈原   楚辞   九歌   追寻  

摘要： '追寻'作为人类的一种基本行为活动在<诗经>和<楚辞>篇章中多次出现,<诗经·秦风·蒹葭>和<楚辞·九歌·湘君>、<楚辞·九歌·湘夫人>都从不同程度上出现了'追寻'意象,本文从两者追寻的原型,追寻的过程以及追寻的结果分析作品所展示出的文化意境.

关键词： 子期   屈原   古琴  

摘要： 小溪舍弃了温润的泉眼,奔向大海,于是它与大海融为一体,不至于被蒸发殆尽。雏鹰舍弃了温暖的巢穴,奔向天空,于是它有了一个广阔的舞台,展示搏击长空的壮美。(舍弃泉眼与巢穴,从而能不被蒸发、能搏击长空。这便是"舍"与"得",而两者之间并非平分秋色,而是重在强调后者。)因为懂得舍弃,所以成就永恒。(从事例中得出的结论不偏不倚,令人信服)伯牙初遇子期,桐木瑶琴,高山流水,何等娟丽。浩浩江水一泻千里琴音,子期懂;绵绵高山悠悠相连的乐章,子期也懂。二人相结成知音。明年,当子期得知知音已逝,悲痛欲绝,挥泪摔琴以谢知音,亦何等悲壮!古琴弦断琴音绝,伯牙舍弃了自己挚爱的古琴,人们为此留下了永远的遗憾。

关键词： 屈原   离骚经   金时习   金宗直   徐居正  

摘要： 屈原是中国文学史上最早出现的爱国诗人,他的峻洁纯美的人格与忧君忧国之爱国情怀以及由他开创的楚辞文学,不仅对后世中国文学影响深远,也对邻国的朝鲜古代文人影响极大。众所周知,在中国古代文学史上楚辞是继《诗经》之后出现的一种新诗体,它具有很高的思想价值和审美意义。朝鲜古代文人几乎人人与之有关联,而不少著名文人更是为之倾倒,把它当做精神支柱。他们通过选择性的接受屈原及楚辞文学,丰富和发展了朝鲜古代文学,为朝鲜古代文学增添了光彩,做出了贡献。为此,有必要仔细考察屈骚对朝鲜古代文人的影响关系,而本论文作为这一研究的一部分,将要探讨15世纪朝鲜古代文人对楚辞的接受情况。 本文以比较文学中的影响研究和平行研究方法为主,以15世纪朝鲜朝文人金时习、金宗直、徐居正为中心,考察15世纪朝鲜文人接受屈骚的具体状况。本文分析3人接受屈骚的诗歌作品的同时结合他们各自的思想、经历及社会背景,阐述这些与屈原“同病相怜”文人接受屈骚的基本动因,并对3人进行横向比较,找出各自接受屈骚的异同及其产生这些差异的原因。本研究有助于阐明3人接受楚辞文学特点的同时也有利于找出朝鲜古代文人接受屈原及楚辞文学的一般规律。不仅如此,本研究亦有利于进一步了解屈骚不可磨灭的永恒的爱国精神和它的跨国跨民族的艺术魅力,也有利于了解中国古代文学对周边国家和民族的不可忽视的辐射作用及其中国传统文化在国外受重视的程度,从而有助于使今人更加认识到要关注和发扬广大中华传统文化的重要性和必要性。