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关键词： 《屈原列传》   解读   离骚   人物传记   《史记》   表现手法   主要表现   韵  

摘要： 在司马迁的《史记》中有一篇表现手法迥异的人物传记，那就是选自《屈原贾生列传》中的《屈原列传》。为什么这样说呢？因为《史记》中的众多传记基本都是运用叙述描写的方式完成的，而且突出了正面叙写，但《屈原列传》则不同，主要表现在运用了较多的侧面叙写和抒议的方式。为什么会这样呢？

关键词： 《离骚》   屈原   结构体式   时空意识   名物系统   人物体系  

摘要： 《离骚》是屈原最重要的作品，作为中国的第一首长诗，无论对中国文学创作还是对中国学术研究均具有深远的影响。自汉以来，《离骚》研究已经两千余年，成果虽多，但争议不断，仍有许多谜团无法得到诠释和破解。本文以《离骚》本体为研究对象，选取四大专题，来窥探屈原惊世的文学才能和悲壮的政治志向。\n 第一章，论《离骚》的结构体式。第一节，归纳和梳理《离骚》的分段方法。本文认为，历代学者对《离骚》进行分段，主要有音韵的形式、赋比兴的手法、卒章显志的体制、回环复沓的特点、虚实的运用、构篇的类型、时空的变换、角色的转换、祭祀的模式等九种方法。第二节，提出和分析《离骚》的结构模式。本文认为，《离骚》有“序乱”、“对话”、“行动”、“回抱”四种结构模式，而根据这四种结构模式，可将《离骚》分为五大部分。全篇围绕“不吾知”的主题进行了两次“对话”，两次“行动”。每次“对话”后各采取一次“行动”，两次“行动”目的皆为“求女”。“求女”也就是“求知音”，具体而言，包括“上求贤君”和“下求贤臣”两个方面。第三节，辨析和论证《离骚》的结构特点。本文认为，《离骚》在结构上主要具有承转得体、复沓有致、虚实相济三大特点，显示出高超的艺术技巧。\n 第二章，论《离骚》的时空意识。第一节，探讨《离骚》的时间意识。本文认为，《离骚》的时间意识，其表达方式有两种，一种是通过时间名词、时间副词以示表层时间，另一种是通过自然物象的变化、活动空间的转换以示潜层时间；其表现内涵也有两种，一种是通过回忆过去来表现“时不我遇”的失落感，另一种是通过想象未来来表现“时不我与”的忧患感。正是在对时间的对抗中，屈原展现出自己饱经沧桑的人生经历，表达了自己饱含血泪的生命情绪。第二节，探究《离骚》的空间意识。本文认为，在《离骚》中，屈原构筑出两种不同的空间，即故土与乐土。两种空间的并立共存，充分显示了屈原在政治道路、情感意向上的矛盾冲突和进退抉择。如果说《离骚》中的“门”成为隔断故土与乐土的节点，那么“路”则成为沟通这两个空间的桥梁。同时，屈原将自己的特定情感通过空间方位的特殊取向表现出来，即刻意挑选和强调南方和西方。如果说南方的取向反映屈原企图在故土寻求知音，那么西方的取向则代表他意欲在乐土寻求知音。\n 第三章，论《离骚》的名物系统。第一节，论析《离骚》名物的表现特点与形成机制。本文认为，《离骚》的名物，大致可分为自然名物和人工名物。这些名物具有多样性、地域性、神异性、对立性、实用性五大表现特点。而这些表现特点的形成，主要是由自然环境、楚地民俗、人格象征三种因素共同作用的结果。第二节，探析《离骚》名物的表现手法与审美特征。本文认为，在《离骚》中，屈原运用了纯赋法、纯比法、纯兴法、赋中兼比法四种表现手法，从而使其名物呈现出绮丽美、动态美、深婉美、悲凄美四种审美特征。\n 第四章，论《离骚》的人物体系。第一节，考究《离骚》的“美人”形象。本文认为，在《离骚》中，屈原有意识地塑造一个贯穿全篇始终的他者--“美人”形象，并将自我放在与他者的矛盾中进行书写。《离骚》中的“美人”当为美丽的女子，并且被赋予了特有的政治寓意。屈原所求的美女因身份地位的不同，而分为上女和下女，前者代表国君，后者代表贤臣。屈原之所以不厌其烦地书写宓妃、佚女、二姚三个女子，是因为她们各自代表着楚国的三类不同人物，即宓妃喻指隐逸之士、佚女喻指仕于他国之士、二姚喻指待用之士。而《离骚》“美人”形象的生成原因，主要有两大方面：一是南方的巫术文化，一是北方的中原文化。第二节，考论《离骚》的“灵均”形象。本文认为，“灵均”形象的塑造背景，主要体现在国家危机、社会思潮、政治困境、身体焦虑四个方面。“灵均”形象，不仅仅是一个哭己不幸的失意者形象，而且还是一个歌己不屈的反抗者形象。只有当这两种形象共同存在时，他才是屈原自我形象的完整投影。如果说前者形象引发了后世文人对屈原的不幸遭遇产生共鸣与同情，那么后者形象才真正引起了后世文人对屈原的不屈精神产生崇拜和追求。

关键词： 隐居   “三提五统”   党支部书记   兴山县   五指山   秭归县   屈原  

摘要： 1967年，年仅22岁的李国楚,从秭归县屈原镇五指山“嫁”到了兴山县水月寺镇野竹池村，做了上门女婿。 1990年，担任多年支委的李国楚被推选当上了野竹池村的党支部书记。刚一上任，他就出手不凡，将村民每年应当上缴的“三提五统”全免了。这一免就是5年。

关键词： 宋玉赋   梦意象   词赋   第一人称   对话方式   诗   屈原   游仙  

摘要： 一、讽谏与抒情：启示汉唐赋中的梦游仙赋辞赋文学中的游仙梦赋,见于屈原《九章·惜颂》：＂昔余梦登天兮,魂中道而无杭。＂屈原梦魂登天,踽踽独行,独白的叙述,完全第一人称的叙述笔法,叙情怨而志意深;宋玉则进一步以对话方式和昼寝梦境铺叙的手法,发扬屈原＂讽谏＂的精神,

关键词： 屈原   天问   创作   艺术   思想  

摘要： 屈原的作品《天问》，一直是人们研究的热点，但也是人们研究意见最不统一的一部作品，从古至今围绕此而来的争论从未间断。本文试对《天问》作一深入系统的研究，以期更加全面的考察屈原在楚辞上的创作成就。全文试对《天问》的创作、艺术与思想三大问题进行论述，共分三章，第一章具有驳论文的性质，主要谈《天问》的创作问题，针对《天问》的作者与题目立意；创作时间与背景；是否为呵壁之作等问题进行研究，笔者认为《天问》是屈原在楚怀王二十四五年间被放逐，路过楚故都鄀地，看到祠堂壁画而作。重点考证了楚国祠堂所画壁画内容的起止时间，始于天地混沌未开，万物未形成之时，止于东周灭亡，即春秋来临之时。第二章论述《天问》的艺术，《天问》整首诗由170多个问句组成，对天、地、历史、神话传说都进行了发问，笔者从《天问》与《诗经》、《庄子》等诗歌的比较，阐述其结构与形式上的艺术成就：相对于先秦其它著作篇幅大大加长；疑问句式及赋比兴手法在诗歌中的大量运用；由神话故事、历史传说构成的诗歌框架；理性的想象与时空转换顺序的运用等，这些都是之前文学作品极少涉及的。第三章主要阐述屈原对儒家思想的批判性及对各家的融合性，这里的批判主要是对儒家所推崇的先王形象与仁政思想的批判，并且指出作者的主要思想还是儒家“忠君爱国”，同时兼有法家的变法图强，在治国策略上，屈原力谏儒法并用，可见屈原对各家思想是既有接受，又有批判，实现了各家思想的融合。\n 屈原的《天问》不仅在屈原一生的创作中占有重要地位，在整个文学发展史上也具有重要意义。正是《天问》诙谐的诗歌语言，磅礴的问句形式，史诗般的历史铺陈等等，才使其有着永恒的艺术魅力，与《离骚》并举为楚辞界的两座高峰。

关键词： 屈原   《涉江》   艺术特色  

摘要： 《涉江》的各段尽管有不同的风格特色，但全诗是和谐的，统一的，贯穿全诗的是强烈的浪漫主义激情和屈原那奇雄倔强而又孤独的形象。这形象以他丰富而特异的个性，反映了一切地主阶级的改革家光辉而又不幸的命运。这形象是个别的，又是阶级性的，是历史的，又是哲理性的。因而，它是典型的，它具有无可估量的美学价值。

关键词： 黄鹤楼   湖北省   中原文化   武当山   楚文化   湖水面积   屈原   江西   景点   长江  

摘要： 湖北省会:武汉市简称:鄂面积:约19万平方公里人口:6001万(2005年)民族:汉族、土家族、彝族、苗族、回族、侗族等湖北省位于洞庭湖以北,由此得名,处于中国东南部的中心地带,北临河南省,东接安徽省,东南和南部邻江西、湖南两省,西靠重庆市,西北临陕西省。湖北是个多民族的省份,境内一共生活着50多个民族,是楚文化的发源地,与中原文化一起构成了中华民族的文化核心。与深沉内敛的中原文化不同的是,楚文化是张扬和绚烂的,充满了浓厚的浪漫主义色彩。在湖北灿烂的文化史上。

关键词： 《橘颂》   屈原   人格   精神  

摘要： 《橘颂》借橘写人，颂扬了诗人独立不迁的精神品格，横而不流、坚定不屈的人格，坚守信念、乐观开朗、昂扬奋发的精神。