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关键词： 《史记·屈原贾生列传》   文学地理学   文学史   场景还原   版图复原  

摘要： 《史记.屈原贾生列传》很大程度上已经具有了文学史的意义,并且其中文学史的研究方法和思路已经表现出"场景还原"和"版图复原"的文学地理学思想。这种研究方法和思路对构建时空并置交融的新型文学史研究范式和推动中国文学研究的学术创新都有重要的启发和借鉴意义。

关键词： 资源节约   环境友好   现代农业   创新驱动  

摘要： "两型"引领即以建设"资源节约、环境友好"型社会为方向,引领屈原国家现代农业示范区建设;"四化"协同即以农业现代化与新型工业化和新型城镇化同步发展以及与信息化的融合,协同推进屈原国家现代农业示范区建设;创新驱动,即以农业发展方式和农村发展体制机制的创新,驱动屈原国家现代农业示范区建设。

关键词： 巫风   楚凤   屈原   精神意象  

摘要： 结合考古出土的楚凤造型与文献记载的楚凤形象,可以发现楚凤所传递的精神意象与屈原在辞赋中张扬的精神人格高度契合,浓郁的巫风连接起屈原与楚凤,楚凤与屈原共同诠释着楚人对美的追求。

关键词： 《天问》   气候变化   图书推介   自然描述   大自然   屈原  

摘要： 早在两千多年前，屈原带着对大自然的疑惑写下了《天问》，而庄子把大自然描述为：“天地有大美而不言。

关键词： 学术研讨会   年会综述   湖南省   屈原   楚辞   学会   湖湘文化   思想资源  

摘要： 屈原及楚辞是湖湘文化的重要源头,也是当代湖南建设文化强省的重要思想资源。屈原的人格精神至今仍在影响着湖南人的性格,塑造着湖南人的形象。2011年端午节前夕,楚辞学术研讨会暨湖南省屈原学会第二届年会在湖南大学召开,

关键词： 屈作   比   对象化   形式   游戏意味  

摘要： 传统诗学中的比不应被理解为通常的比喻,比是主体对象化的一个重要艺术途径,而屈子不少篇章实为比体艺术的标竿。就今存作品来看,屈作比体艺术肇始于《橘颂》,至《离骚》蔚为大观,至《招魂》、《九歌》登峰造极;起初主体对象化而生成的能指缺乏独立性和整一性,其后能指独立性大大增强,最终可在很大程度上自主展开,而不为主体拘囿,屈子的诗歌艺术也因此达到极高的境界。《诗经》兴多比少,屈作比多兴少,关键就在主体对象化的程度不同。屈子的比体艺术凸显了对"有意味的形式"的营求,蕴含着独特的游戏意味。

关键词： 《屈原列传》   链接   文章内容   趣味   课堂实践   课外知识   知识整理   讲授  

摘要： 在讲授《屈原列传》一文时，笔者感到单单围绕文言常识就文章讲文章不免有些枯燥乏味．经过一番揣摩思索与课堂实践．发现如果在讲解课文时拓展链接一些与文章有关的课外知识．就会使文章更加生动有趣．课堂更加活泼有味。现结合文章内容将链接知识整理成文以供广大同仁参阅。

关键词： 屈原   《离骚》《招魂》   黄道周   《续离骚》《续招魂》   继承创新   孝道观  

摘要： 历代仿骚作品始终没有偏离《离骚》怀才不遇的忧愤和忠君恋阙的主题。黄道周《续离骚》《续招魂》二文在艺术形式上继承屈骚;其题材内容则标新立异,抒写失怙之痛。黄道周以孝子事亲之情取代了屈骚忠臣事君之志,看似远离屈骚的题旨,其实是一致的。屈原是黄道周道德人格的楷模,因此黄道周追步屈原,以孝子比照忠臣,以孝子事亲比照忠臣事君;这一题材内容的开拓,是以黄道周忠孝一体的孝道观为前提的,并体现其致力于孝子而忠臣的道德养成的自修轨迹。

关键词： 屈原   陵阳山   哀郢   九华山  

摘要： 九华山,古时称为陵阳山、帻峰、九子山。千年古镇"陵阳",就在九华山脚下。作者认为,楚顷襄王在位的时候,屈原流放陵阳,走的是以水路为主的流放路径,"当陵阳之焉至兮","至今九年而不复",创作了《哀郢》、《远游》、《招魂》等诗篇,对陵阳山的道家思想的形成、贵池傩文化的发展等,都产生了一定的影响。

关键词： 屈原   龙舟   楚天   直谏   正气   美政   曲成   驱邪   天问   招魂