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关键词： 屈原   黄金时段   电视剧   电视机   故事   虚构   眼泪   呼吁  

摘要： 最近，穿越题材的电视剧充斥着各个频道的黄金时段，从《寻秦记》到《步步惊心》，每天有多少人坐在电视机前，在别人虚构的故事里，流着自己的眼泪。今天，我们的小作者假借“穿越”之事，呼吁环保之重。那么现在就让我们一起来欣赏同样的“穿越”，不一样的情怀吧！

关键词： 屈原   但丁   《离骚》   《神曲》   诗学观  

摘要： 屈原与但丁是中西文学史上两位璀璨夺目的代表诗人。他们虽然生活的年代相去甚远．但都在其民族新旧交替的“轴心时代”为后人留下了丰厚的精神遗产。二人的代表作《离骚》和《神曲》在思想内容、艺术形式等方面具有很多相似之处，但由于其所受的文化熏陶和人生追求的不同，诗歌创作中所表现出来的诗学观也大相径庭。

关键词： 《离骚》   本草   屈原故里   湖北秭归  

摘要： 屈原故里是研究屈原的诸多学术争执中一个常见的话题。关于屈原的故里,最早记载屈原生平事件的《史记.屈原贾生列传》没有文字的记载,后人普遍认为秭归是屈原的故里,及后又有江陵说、奉节说、临湘说、汉寿说等诸多说法。如果从屈原代表作《离骚》中所描写的本草来考察其故里,则会发现,在人们对屈原故里的诸多判断中,秭归说应该是最为合理和科学的。

关键词： 屈原   流放陵阳   考证  

摘要： 在屈原的作品中,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有《哀郢》、《招魂》、《远游》等;在考古出土文物里,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有寿县《鄂君启节》、石台怪潭郢爰、皖南铜矿遗址、青阳先秦文物等;在历史地理文献方面,已经直接或间接地表明,安徽池州在战国时期,是东楚、南楚的"边角料"(结合部),地理位置特殊,亦属《越绝书》所说"屈原隔界放于南楚"的范围,并且是楚王同姓的人聚居地,保留了多处明代以前的屈原"三闾庙"遗址。

关键词： 歌剧《屈原》   婵娟   角色塑造  

摘要： 歌剧《屈原》创造性地把西洋歌剧创作手法与我国传统音乐融合,在人物塑造方面产生了强烈的戏剧性效果,探索出了中国歌剧发展的一条新路。《屈原》将戏剧因素和音乐因素完美结合,成功塑造了婵娟这一女性角色,展现了她不畏强权,始终跟随屈原追求光明与正义的人生蜕变历程。

关键词： 屈原   生辰   吉祥   成因  

摘要： 近代学者对屈原生辰的推断,以生于公元前342、343年最为接近历史实际。屈原生于摄提岁,摄提之名本身包含吉祥之义,摄提星被视为生命的守护星。屈原生于寅年或卯年,这两年在古人观念中均是吉祥之岁。屈原出生的庚寅日,含有更替而继续前行之义,同时是楚族的祖先纪念日,具有特殊意义,在吉祥之中又有几分庄严凝重。屈原的《离骚》对于所用历法作了精心调遣,用以渲染他的生辰的吉祥,体现出对血缘关系的认同,并且赋予自己重大的使命。

关键词： 人文阅读   孩子   屈原  

摘要： 苏轼有诗《屈原塔》云：楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

关键词： 贾谊   屈原   《惜誓》   《离骚》   《远游》  

摘要： 汉世即已流传天下的骚体诗作《惜誓》,可以认定为贾谊之作。东汉以来怀疑和否定《惜誓》为贾谊之作的三条主要理由,实际上难以成立。《惜誓》当作于贾谊被疏之后、任长沙王太傅之前,亦即文帝二年(前178)年末。《惜誓》的题意,乃悲哀远去。贾谊作《惜誓》,旨在代屈原立辞,抒写屈原被放逐而离别国都的悲愤和欲高蹈远游却牵念故乡的情怀,同时寄寓了自己被疏离而将远去的愤慨。《惜誓》在思想内容上,主要体现为爱国情感、愤世心绪和见疏哀怨;在艺术表现上,主要体现为骚体诗风、瑰玮境界和奔放气势。《惜誓》反映了贾谊早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌,虽然难与屈骚的成就伦比,却也深得屈骚遗风;还反映了汉人早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌,开创了汉人拟骚诗的传统。

关键词： 屈原   离骚   礼   周礼  

摘要： 屈原博文强志,熟谙礼仪,故能接遇宾客,应对诸侯,屈原自觉不自觉间渗透礼制于《离骚》文字之中,包括崇祖之礼、命名取字之礼、茝兰赐献之礼、前驱导路之礼、盟誓之礼、陈词祈祝之礼、昏礼、卜筮之礼、佩玉之礼、大夫士去国逾竟之礼、宗庙乐舞之礼、车马礼制等。总体来看,《离骚》用礼虚实相间,多有象征义;数量众多,涉及范围广;以周礼为本而又融入楚地习俗。东周礼崩乐坏之际,礼制并未完全丧失固有作用,作为身份等级衡量标准,依旧有其存在价值和意义,因而《离骚》用礼数量众多,涉及范围广;周代贵族熟悉礼仪,礼为社会交往之需,因而屈原可以因礼设喻,不虞其义不达;《离骚》用礼以周礼为本,融入楚地习俗,周礼直而通达,楚俗摇曳多姿,屈原可谓兼得,故能以约文、微辞表与日月争光之高志。