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关键词： 离骚   行路   结构   体道   原型  

摘要： 行路意象,是指描述行走活动及其诸面相的意象。屈原的《离骚》之中,既直接也间接抒写行路意象,既在个别语句层面反复使用,也参照此意象来经营全篇的内部构造,既形象化地描述行路活动,也以象征式地映射内心理想。而行路意象是理念和具象的凝结,也是人类行为活动的概括,具有文化原型的意义,这使得读者易于从中激起基于集体无意识的共鸣,从而使《离骚》千百年来持续性地感荡人心。

关键词： 《楚辞》   典籍翻译   文化负载词   文化翻译观  

摘要： 《楚辞》文化负载词的翻译反映了典籍翻译的研究型特征以及译者传播中国文化的态度。以孙大雨《屈原诗选英译》为例,从生态文化、物质文化、社会文化、宗教文化、语言文化五个方面探讨文化负载词的翻译,管窥如何使《楚辞》的民族文化特色走进英语世界。孙大雨以源语文化为依归,采用了直译、意译、直译与文外加注、意译与文外加注、音译与文外加注、文内补偿等多种方法。"加注"参与建构了整个译本的意义生成,也是译者的文化翻译观在翻译实践中的体现。

关键词： 屈原   战国时代   秭归   故乡   诗人  

摘要： 秭归，柑橘香 秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，关于“秭归”这个地名，也是由于屈原而得名的。屈原被流放前，他的姐姐曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。秭归的名胜多与屈原有关，

关键词： 中国屈原学会   楚辞学   屈原   国际学术研讨会   剪影   西峡  

关键词： 屈原   楚国   团队意识   政治败笔  

摘要： 以屈原时代的社会政治为背景,以屈原的作品为依据,考察屈原在"横则秦帝,纵则楚王"的十字路口,未能帮助楚国完成统一大业,实现个人政治抱负的原因。认为屈原诗化了政治诉求,使他对现实失望绝望;屈原孤傲矜持,导致他不能融于楚国的执政团队;屈原非白即黑的偏激,使他不能与楚国统治集团戮力同心。屈原因此留下政治败笔,楚国因此失去了与强秦一争雄雌的机遇。

关键词： 唐诗宋词   粽子   端阳节   艾叶   屈原   蛟龙   诗人  

摘要： 自古用艾叶裹粽，彩线捆粽，就是不止蛟龙近屈原之身。凶在人们心里，这位伟大的诗人是在潜水，他没有离去，可翻阅唐诗宋浏，岂止艾叶、彩线？唐宋粽子已相当考究，端阳节气氛也很隆重。可见，古人对屈原的敬仰有多虔波。

关键词： 楚辞   屈原   翻译   欧洲汉学   文化传播  

摘要： 本文分三阶段对楚辞在欧洲的传播史进行梳理。二十世纪以前为早期研究阶段。我们发现明清来华耶稣会士研究与翻译楚辞的史料,将楚辞西传的历史前推200多年。该阶段的代表作是费茨梅尔、德理文和理雅各的译本。二十世纪上半叶为现代研究阶段。楚辞成为欧洲大学汉学专业的教学与研究内容,学者间的讨论与争鸣增多,世界范围的楚辞研究圈形成。二十世纪下半叶至今为当代研究阶段。俄罗斯与东欧国家楚辞研究异军突起,西欧国家出现全译本,楚辞研究取得多方面进展。最后归纳欧洲楚辞研究范式和发展方向,为推动中国文化走出去提出建议。

关键词： 《怀沙》   司马迁   屈原   史记  

摘要： 《怀沙》是屈原晚年所写的一篇重要作品，司马迁《史记。屈原贾生列传》予以全文收录，并有“乃作《怀沙》之赋。……於是怀石遂自沉汨罗以死”之语①．关於《怀沙》篇题的确切含义，千古聚讼，迄无定论。本文试从文本用字切人，探索“怀沙”的本来意义。

关键词： 屈原   拟骚体   白居易   龙蛇   委顺  

摘要： 人生挫折失意难免,屈原作为中国贬谪失意人生坐标,耸立在世代官场无数人的心头。看过屈原这么壮烈投水自沉的呐喊后,面对失意时,调适心情,选择乐活,这是汉代拟骚体龙蛇人生哲学的体现,与中唐韩愈、刘禹锡、柳宗元相比,白居易应该是运用龙蛇哲学最成功的一位。勤读儒家经典的中国读书人,应举入仕,期待经世济民,施展经国韬略的初衷应该是一致的;但遭受挫折后的转向则有所区分。韩愈贬潮州刺史嘱咐十二郎在瘴江边等着收骸骨,刘禹锡、柳宗元对屈原的接受是同声哀叹。经过早年《秦中吟》、讽谕诗,贬江州作的《江州司马厅记》,应该是白居易龙蛇人生哲学最明确的宣告。自此以后,白居易都以龙蛇哲学,追求知足保和,放达适意的人生。