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关键词： 民情日记   屈原   秘书长   秭归县   湖北省   工作队   出生地   政协  

摘要： 元旦刚过，时值严冬二九。湖北省秭归县政协秘书长郑家奎带领县政协驻屈原镇屈原村、仙女坪村“三万”活动工作队。清晨六点半钟从县城茅坪出发，搭乘七点半的轮渡，跨过长江来到青滩集镇，用过早餐。直奔屈原出生地——乐坪里，也就是今日的屈原村。

关键词： 《橘颂》   绝命辞   创作时间  

摘要： 《橘颂》是屈原作品中唯一以“颂”体创作的作品，从作品中描绘的橘生长特点看，其所描绘的橘树应该是长满成熟的橘子。该篇的创作时间为秋冬之际，而不是屈原投江的五月，《橘颂》并非屈原的绝命辞；从文学创作的一般规律看，屈原创作《橘颂》时应该是直面橘树，而不是眼前没有橘树地想象，《橘颂》是“物感说”的典范之作；从作品暗示的时代环境看，《橘颂》的创作期约在楚怀王三十年武关之会至顷襄王三年再放江南之间，也就是公元前299年至前297年之间。

关键词： 自恋   放达   游仙诗   浪漫主义  

摘要： 在阮籍和屈原的身上,都表现出同作为文士的浪漫品格,又有不同,源于两人独特的秉性与才情。屈原的自恋和阮籍的放达就是这种浪漫品格的具体表现。其次,两人的诗赋都表现了游仙之思,具有浓郁的浪漫主义色彩。屈原的仙界是个体情志的幻化,人神杂处;而阮籍的仙界则表现为一种永恒之在,仙心与玄思合而为一。最后,屈原的诗赋总体上表现为一种积极浪漫主义的风格,阮籍的咏怀诗则表现为一种消极浪漫主义的风格。这既是个性差异使然,也是不同时代背景下的必然结果。

关键词： 原型   集体潜意识   还魂   复活   召唤  

摘要： 屈原被放逐后,南蛮之境的原始荒凉改变了他的心理状态,激发并复活了他的集体潜意识,原生态的楚地巫歌更使他癫狂与迷乱,圣贤原型还魂并召唤他最终融入自然的怀抱。

关键词： 屈原   宋玉   身份结构   知识体系和经验   价值观   创作   内容题材   语言形式   审美风格  

摘要： 每一个文学创作主体,具有多种不同的身份。不同的身份具有不同的知识体系和经验。而知识体系和经验决定着人们对于事物的认知,并由此形成一定的思想价值观念、人格乃至思考问题的角度和行为方式。它表现于文学,就是一定的内容、表现形式和审美倾向。屈原与宋玉的身份结构不同,由此,带来了他们知识体系和经验以及价值观念、人格以及认知角度、表达方式的差异。这些异同作用于文学创作,形成了他们创作中审美倾向、内容题材、语言形式、言说方式以及审美风格的异同。

关键词： 忠   怨   孤独  

摘要： 语文教材必修二里屈原的《楚辞》、必修三里李商隐的《锦瑟》对高一学生而言,情感理解极难把握。可将两篇作品进行对比理解,从忠怨精神契合的角度进行引导、教学。