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关键词： 得分   屈原   长河  

摘要： ①题目突出了"逆",但与材料强调的"在逆境中要有所作为,不随波逐流,放弃努力"的主题不符。②开头太啰唆,影响基础等级"表达"一项的得分。③毛主席的例子与文章观点的关系不够密切,影响基础等级"内容"一项的得分。④结尾点题,但收束无力。

关键词： 屈原   粽子   汨罗江   端午节   渔夫   小船   贤臣   树叶   食物   身体   啃食   蛟龙   鸡蛋   国家   楚国  

摘要： 端午节为什么要吃粽子？
　　屈原是楚国的贤臣，相传，他不忍看到自己国家灭亡便投入汨罗江自尽。他死后，当地百姓都非常悲痛，纷纷前往江边凭吊。渔夫们划起小船，拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢入江中，希望让鱼、虾、蟹不要啃食屈原的身体。后来，人们害怕饭团被蛟龙所食，就用树叶包住饭团，在外面缠上彩丝，久而久之，就发展为现在粽子的模样。

关键词： 楚辞   《九歌》   叙事学   诗歌叙事学  

摘要： 由于传统的文学理论一直用“抒情性”来标记定义诗歌,使得诗歌在叙事学分析的领域一直缺席。事实上诗歌文体从诞生之际就和记事、记史密切相关,是叙事文学不可或缺的重要组成部分。《九歌》作为先秦时期优秀的富于叙事性特征的诗歌,文化背景神秘、人物角色众多、戏剧色彩浓厚,是叙事学研究的良好文本。本文用经典叙事学和刚起步不久的诗歌叙事学理论对先秦诗歌《九歌》进行叙事学分析,一方面旨在填补诗歌叙事学的空白,另一方面意在提供一个用西方叙事学欣赏中国先秦诗歌的案例。在进行具体的叙事学分析之前,本文在第一章探讨了“《九歌》是否有叙事性”和“《九歌》的文体属性”两个先决性问题,以建立此次叙事学分析的必要性和可行性。通过雅各布森“隐喻”“转喻”的符号理论分析,《九歌》的叙事性得以建立。在《九歌》的文体争议上,本文支持《九歌》集合了抒情性和叙事性、文本性和表演性,是一部有着强烈戏剧色彩的用于吟唱的诗歌的观点,从而确立了以诗歌叙事学来分析《九歌》的叙事学方法。第二章探讨《九歌》中最为难辨的宾、主、彼、我之辞的问题,对现代几个楚辞大家在此问题上的解释给予综述,在展示《九歌》叙事者问题复杂性的同时陈列出其可能的叙事者划分。第三章旨在把握《九歌》宏观的故事线索,列出其主要讲述的事件,研究它的叙事结构、叙事模式和叙事逻辑。第四章研究《九歌》的叙事时间,其中涉及其吟唱表演形式对《九歌》故事时间和叙事时间的影响,《九歌》叙事对自然故事在时间顺序和进展节奏上的调整。第五章关注叙事者和故事之间关系的问题,即对叙事情境及其三要素——叙事人称、叙事方式和叙事聚焦展开分析。第六章研究《九歌》的诗歌形式对其叙事的影响,第一部分指出《九歌》入乐所造成的诗歌空间的促狭,导致了其叙事者难辨、叙事情境转换紧凑、关键情节省略等叙述特色。第二部分是对诗歌叙事学的践行,旨在揭示诗歌的“段位性”结构当被用于叙事时,是怎样增强、修正或反作用于语义情节的。“段位性”在《九歌》中的主要表现为“兮”字对诗行的隔断和韵律对诗节的划分。

关键词： 端午节   疏离感   屈原   农历   龙舟  

摘要： 农历五月初五,端午节. 我自小迄20岁离开乡下老家时止,年年过的都是五月节,从不叫端午节.当然,也从未留意,这个节跟屈原的那些个瓜葛.至于赛龙舟,就压根不晓得有这档子事情了. 即便到了今天,我还是愿意叫五月节.以为端午节其名,似乎有些文气和肃然,甚至有些疏离感.

关键词： 传统节日   家国情怀   屈原  

摘要： 粽叶飘香,龙舟竞帆……随着夏意渐浓,端午节将如期而至。如何过一个有意义的端午节?近日,有网友在大河论坛发帖,称"莫让‘吃’和‘玩’成为端午节的主题",引发热议。有网友借此回忆儿时的温情故事;有网友直言,不能让端午节沦为"粽子节";也有网友认为,传承端午文化,莫忘其主旨——家国情怀。(6月18日《河南日报》)端午节之所以能经历几千年而被作为中国重要的传统节日保留下来,上升为国家的

关键词： 屈原  

摘要： 五月五,从来就是个纠结的日子。在古代,对于农耕社会为主的文明来讲,自然天地从来就是主宰万事万物的直接要素。在中国多雨的南方,五月份的雨虽然能给作物带来饱实,却又能使河水高涨,淹没农田。为此,朴实的劳动人民特意为这些天办了个日子,名为端午。端午当天,赛龙舟、吃粽子……早在春秋时期就有这个习俗。

摘要： 研究和鉴赏屈辞，必定会接触到作品中诸多瑰丽绚烂的地理名称，这些地名既充满着神秘玄幻的神话风格，同时也显现出某种不同于楚国本土与中原的异域文化特性。已有研究表明屈辞大量地理名称的使用正体现了屈原胸中涵养的世界性地理知识。那么，进一步追问屈原世界性地理知识“何以产生”的因由，便自有其重要的理论意义。本文通过考察屈原出使齐国的政治经历，探寻同时期齐国“稷下学宫”之隆盛与邹衍“大九州”世界地理学说的盛行，将屈辞世界性地理知识视野与邹衍“大九州”学说建立起看似遥远而实则切近的内在关联，对理解屈辞、还原屈辞本义或有启发。

关键词： 屈原   《离骚》   巫祀传统   彭咸  

摘要： 《离骚》是我国古代优秀的长篇诗歌,《离骚》中出现的许多人物、名物给我们理解其深刻内涵造成了一定的障碍。"彭咸"便是争讼颇多的一个人物。《离骚》中,"彭咸"是否为投水而死,并没有充分的文献依据来证明,而巫彭、巫咸也显然并非彭咸。另外,后世所传的篯铿、彭翦、老彭等,都是因为时代传承而成为彭祖的不同称谓而已。彭祖与彭咸是否为一人尚待进一步研究,但两者都是忠贞贤达之士是没有疑问的。本文就"彭咸"之争议来源、屈原投水与彭咸是否有关、"彭咸"究竟为何人三方面展开论述,探讨《离骚》中的"彭咸"。

关键词： 屈原   音乐创作   《九歌》   影响  

摘要： 屈原是楚辞的开创者,被誉为"衣被词人,非一代也"。在其所创作的楚辞体作品中,作品的诞生均直接联系着当地的音乐,对楚国音乐的发展具有重要意义。在《九歌》作品中,《九歌》以一组文辞优美、情致深婉的诗篇,糅合动人的传说、迷离的意境、优美的景色,通过浪漫主义手法描述不同的神女爱情故事,并以祭祀歌舞为题材反应南楚的社会生活、自然风貌,在民间影响极大。本文主要对屈原的音乐创作进行阐述,分析《九歌》在民间的影响。

关键词： 屈原   血统   爱国   自恋  

摘要： 屈原是一位伟大的诗人,同时也是一位伟大的爱国者。他也曾得到重用过,但在人生的中后期,却遭到小人的陷害与排挤,长期被流放在外,郁郁不得志。然而,他却并没有像同时代的其他知识分子那样,离开故国,投奔他邦,以实现自己的人生价值与理想。屈原没有离开故国以投奔他邦,应该是他自身高贵的血统、执着的爱国、强烈的自恋以及当时混乱的"国际"形势等因素所致。