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摘要： “神思”作为中国古代文艺思想中的重要概念，早在刘勰的《文心雕龙》中就对它做过专门论述。屈原怀揣对国家的忠诚，为读者刻画了上叩帝阍、三次求女、灵氛占卜、去国远游等充满神异色彩的画面，并用香草象征贤君名臣。这些奇幻的想象正是屈原的“神思”，而“神思”之缘起，便是他的超越性生存情感，他从对个人遭贬受难的苦闷升华为对国家存亡的深深关切，因而“神思”飞荡。

关键词： 屈原文化   铸牢中华民族共同体意识   路径  

摘要： 屈原文化不仅是中华民族宝贵的文化遗产，也是铸牢中华民族共同体意识的重要资源，中华民族共同体意识与中华优秀传统文化紧密相连、共生互促。新时代铸牢中华民族共同体意识与传承中华优秀传统文化互为前提、相互依存，在深入交互中不断向前发展。深入挖掘和研究屈原文化的当代价值，有利于增强民族凝聚力、提升文化自信、促进民族团结进步，对于铸牢中华民族共同体意识具有重要意义和促进作用。

关键词： 《楚辞》学   研究方法   章句   义理   综合研究   经学化   学科化  

摘要： 屈原及《楚辞》研究方法可分为自汉至清的古典《楚辞》学研究阶段和20世纪以来的新《楚辞》学研究阶段。古典《楚辞》学研究呈现经学化特征，汉代出现了章句训释的方法，宋出现了义理贯通的方法，到清代两种方法趋于合流。新“楚辞”学研究呈现学科化特征，在传承古典《楚辞》学方法和成果的基础上，加强了《楚辞》文献的整理与出土文献的利用，展开了多学科交叉综合研究，重视《楚辞》学史的梳理，融合个体化研究与组织化研究，关注屈原和《楚辞》研究的普及和国际化。

摘要： 为了让家乡名人——屈原住进每个学生心中，常刘路小学“成长有戏”儿童观剧团三百余名小团员们借2024年湖北文旅“龙年送福”惠民活动的东风，在老师和家长志愿者的陪同下，前往宜昌剧院观看了宜昌本土历史话剧《屈原》，聆听屈原故事，传承屈原精神，弘扬屈原文化。

摘要： 月色皎洁，洒落在波涛阵阵的汨罗江边，也洒落在清澈神秘的贝加尔湖畔，时时唤醒我们关于屈原与苏武的记忆。“怀石自沉”与“苏武牧羊”的故事千古流传，却也因此将故事中的二人永久地推向历史深处，让他们在口耳相传的标签中矗立成冰冷的碑刻。此时，史传的存在会为我们解锁溯回历史现场的时空隧道，步入隧道的我们，会触摸肌理，更为深入地了解人物，读懂他们的平生遭际与千古高风；亦会拨开云雾，看见端坐书页后泼墨秉笔的史官，领悟他们倾注其间的史家观念与个人追求。二者之志，“虽与日月争光可也”，既是如此，不妨一同看看“光”之所在。

摘要： 屈原是战国时期楚国著名的思想家、政治家。他才华横溢，品性高洁，为人正直，却被小人诬陷，最终流落他乡，投江自尽。他对楚国怀着深厚的情感，一心只想报效国家，热切地希望通过改革来实现理想，却没能如愿。司马迁在《屈原列传》中对屈原的一生进行了高度的概括，热情地歌颂了热爱祖国、品行高洁的屈原，强烈地谴责了昏庸的楚怀王和阴险的上官大夫、令尹子兰等人。本文将着重分析一下《屈原列传》的写作特色。

摘要： 随着网络技术的日益发展，短视频成为对外传播屈原文化的新路径。通过创新对外传播方式，利用从众心理，形成聚合效应；结合时事热点，线上线下相融合；政府加大对文化产业的资金投入，提供政策支持与保护等策略对外传播屈原文化，有助于推动屈原文化更好地走向世界。屈原文化是中国传统文化的重要组成部分，经过漫漫历史长河的淘沙，形成了以爱国精神、民本精神、求索精神为主要内核的屈原精神，是我国优秀传统文化的根魂所系，也是我们中华民族精神谱系的源头活水。目前，屈原文化在国内外的认知仅停留于表面，存在对外传播的方式单一，短视频内容单一化、普遍化，地方政府对文化的传承与发展重视不够等问题。通过短视频的方式对外传播屈原文化有利于创新屈原文化的传播方式，能够更好地传播屈原文化，推动中国优秀文化——屈原文化更好走向世界。

摘要： 屈原文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是宜昌区域最富有思想含量和人文深度的传统文化符号。党的十八大以来，党中央高度重视文化传承工作，2017年出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确推进中华优秀传统文化进校园的活动要求。宜昌高校如何贯彻落实党中央关于优秀传统文化进校园的要求，如何将屈原文化有效融入高校校园文化建设，是一个需要持续思考和探索的问题。

关键词： 《屈原》   重写   语文教学  

摘要： 戏剧教学一直是初中语文教学的薄弱环节，为促进师生对初中历史剧的认识，本文引入“重写”的概念，从重写的主题、重写的人物、重写的冲突、重写的语言等要素探究郭沫若重写《屈原》的观念，并教会学生从重写的角度学习《屈原》，学生通过整本书阅读、1+X阅读完成文本要素分析，再通过重写活动自由表达对历史剧《屈原》的认识，由此完成学生的重写。