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关键词： 南后   tempo  

关键词： 家宴   屈原   秭归   味道   评委   国家级   菜品  

摘要： 2016年1月21日，“秭归味道·屈原家宴”决赛在秭归新县城凤凰楼隆重举行，共有30道菜品进入决赛，经过5名国家级评委、20家媒体评委、26名大众评委对决赛活动进行公开评定，评选出特等奖1名、一等奖1名、二等奖2名，三等奖3名，观众喜爱奖、文化创意奖各5名，同时公布入围“屈原家宴”的菜品135个。

关键词： 屈原   《离骚》   篇题命名   篇题内涵  

摘要： 有关《离骚》篇题的内涵,从古至今有许多种解说。最早司马迁解为"离忧",班固解为"遭忧",王逸解为"别愁"。到当代又有学者从一些新的学术视角解为古乐曲之名等等,皆言之有据。然而"离骚"首先是作为篇名存在的,探究先秦尤其是战国时期文献篇章的命名原则及其相关文化背景,无疑是首先要做的。通过对先秦文献篇题命名方式的探析,可得出《离骚》篇题的命名方式是依文本主旨内容而定,通过对《离骚》文本内容分析,应解为因是否离开(楚国)而愁苦。

关键词： 屈原   楚辞   朱买臣   楚辞传播  

摘要： 从现有文献资料看,西汉初期以前,屈原作品主要在地方流传。屈原作品如何由地方向汉统治中心传播,是"楚辞"得以被统治者重视,以致编集流传后世的关键。《史记》《汉书》等史书文献表明,朱买臣向武帝"说《春秋》,言《楚辞》",在时间上早于刘安受命为《离骚》作传,是西汉宫廷最早出现"楚辞"的记录,可看作是最早将"楚辞"由地方带入汉统治中心的人,其在汉初"楚辞"传播中起着关键性的作用。

关键词： 大海   古人   屈原   九州  

摘要： 一天,放逐中的屈原来到一座楚国的先王庙里,当他看见墙壁上画有＂图画山川神灵,琦玮僪佹,及古圣贤怪物行事,因书其壁,何而问之＂。（王逸《楚辞章句》）他问道：＂九州安错,川谷何洿？东流不溢,孰知其故？＂（《楚辞·天问》）因为他不知道九州大地山川如何形成这样错落有别,以致所有江河之水日夜川流不息向东流入大海,所以他不禁要问这大海里的水为什么永远都不会溢出来呢？有谁知道这其中的缘故呢？又是什么力量在冥冥之中支配着呢？实际上,这个问题不仅是屈原个人的疑问,也是那个时代人们的疑问,

关键词： 《九歌》   精选   名句   屈原   历史传说   神话故事   忠君爱国   吟咏情性  

摘要： 《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇之一。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗：以山川神祗和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。

关键词： 《屈原列传》   伪作说   误字说  

摘要： 伪作说剥夺司马迁的著作权,实为屈原否定说的旧调乱弹。而在维护说基础上提出的误字说,从根本上解决了《屈原列传》矛盾,彻底澄清了《屈原列传》之疑案。

关键词： 屈原   卜居   嵇康   卜疑  

摘要： 屈原的《卜居》与嵇康的《卜疑》,两者虽在时间上相隔五百五十多年,但是两篇文章的形式和内容极其相似,不论是文体格式、题材还是思想内容方面都有着许多相通之处,很明显《卜疑》受到了《卜居》的影响。

关键词： 屈原   楚辞   彭咸   巫咸   玄冥  

摘要： 屈原笔下的彭咸究竟是何神人,历来颇多猜测,尚无定论。而对彭咸身份的厘定则关系到屈原研究的诸多方面,如屈原为何投水自沉、其是否具有浓厚的"神仙"观念等。从宗教神话学的角度,结合彭咸的神话质地,通过对巫彭、巫咸、咸池、玄冥等的比较,发现"彭""咸"是先秦时期广为人知的神祇,且为巫者之宗主神。而"咸池"则与"玄冥"相类,意指宇宙瀛海,既是灵魂的归所,又是彭咸所居之处。屈原"从彭咸之所居"沉渊而死,其实就是魂归玄冥这一生生不息的宇宙生命之流。

关键词： 屈原   《离骚》   董仲舒   《士不遇赋》   陶渊明   《感士不遇赋》   士人心态  

摘要： "士不遇"是中国古代文学作品中永恒而又普遍的主题,在各个时期都涌现了可观的士不遇赋。从屈原的《离骚》到汉代董仲舒《士不遇赋》和司马迁的《悲士不遇赋》以及晋时陶渊明的《感士不遇赋》,"士不遇"成为辞赋创作的滥觞。这些流传千古的赋篇,不仅展示了特定时代下士人们真实的情感世界,也反映了从屈原到陶渊明各个阶段他们心态转变的轨迹。