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关键词： 屈原   楚辞   彭咸   巫咸   玄冥   宇宙瀛海  

摘要： 对屈赋中彭咸身份的厘定关系到屈原之死:是否投水自杀?关系到屈原的思想:是否有浓厚的"神仙"观念?也关系到上古的民俗神话等。虽然对于彭咸到底是何神人?历来颇多猜测,但都没有一个较为可信的结论。笔者从宗教神话学的角度出发,考量彭咸的神话质地,通过对巫彭、巫咸、咸池、玄冥等的比较,发现"彭"、"咸"是先秦时期广为人知的神祇,并且当是巫者之宗主神。而"咸池≈玄冥(幽冥)"其实就是宇宙瀛海,也是灵魂的归所,同时也是彭咸所居之处。因此屈原"从彭咸之所居"沉渊而死,其实就象征着魂归玄冥——这一生生不息的宇宙生命之流。

关键词： 屈原   作品   研究   弘扬   爱国主义   哲学社会科学   作用  

摘要： 屈学研究积极弘扬以爱国主义为核心的民族精神主旋律。今天我们召开的这个研讨会,既是在研究屈原作品,也是在弘扬民族精神,必将对中国特色哲学社会科学的繁荣发展产生积极的促进作用。

关键词： 屈原   屈辞   文体   研究现状   研究方向  

摘要： 对屈辞文体的辨析、研究,自两汉至今绵延不断。基本现状是两汉称赋,齐梁称骚,20世纪称诗,新世纪以来的研究趋向具体化,表现为屈辞文体性质的界定、屈辞文体分类、具体篇章文体溯源、屈辞文体的流变与接受等研究。对屈辞文体的研究也存在许多问题,这其中的关键在于对文体概念没有一个统一的认识。文体之义当包含文章之体类与文本之体征,对屈辞文体的研究,应先辨其体类,再探其体征。

关键词： 会议总结   高规格   第一次   特色   研究方法  

摘要： 就屈原的作品的创作年代问题举行这样高规格的专门深入的研讨会,这还是第一次。在中国屈原学会的历史上,我认为这是一次非常重要的会议,也是可以载入屈原研究史的一次重要会议。对屈原作品写作年代的断定都非常具体,初看起来结论未必是那么坚实,但这样的文章往往会提出新问题,会给我们非常大的启发,引导大家的争论,正是在这些具体的细节问题的讨论过程中,才能把《楚辞》研究一步步引向深化。

关键词： 橘颂   九章   屈原  

关键词： 屈原   夏原吉   异同点  

摘要： 夏原吉与屈原虽然相去1643年,但他们身上有着许多共同的特点,如忠君爱国、勤政为民、廉洁奉公、疾恶如仇等。他们也有相同的遭遇,如屈原因谏君而遭流放,夏原吉因谏君而被下狱。但两人在逆境中都没有放弃自己的追求。这是中国知识精英的共性,是应该弘扬的。然而,造成两人迥然不同结局的原因,更是值得后人思考并引以为戒。

关键词： 陈子昂   屈原   接受  

摘要： 陈子昂作为唐初最优秀的文学家,无论在人格品质还是文学创作方面都受到了屈原的影响,其对屈原精神的接受主要表现在三个方面:高洁的品质、刚直的个性和爱国主义精神。对屈骚的接受主要表现在传承屈子发愤抒情的创作精神、借鉴屈子的比兴象征手法与化用屈骚语言等三个方面。

关键词： 屈原   作品   篇第   研讨会   开幕词  

摘要： 研究楚辞,既是延续我们国家和民族的精神血脉,又是挖掘和阐发中华优秀传统文化,弘扬具有当代价值的文化精神,具有重要的时代意义。在这多元复合众声喧哗的时代,我们选择"屈原作品篇第"这一会议主题,不是逆时代潮流而动,而是正本清源,拨乱反正,使文学研究重新回归到文本上来。

关键词： 爱国诗人   屈原   帝王将相   才子佳人   汨罗江   水声   情怀  

摘要： 汨罗江，水声悠悠，流向远方——泪罗江，水声呜咽，因为它淹没了一位伟大爱国诗人的躯体，却载不动这位诗神的千古绝唱。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”透过这段充满激情的文字，我窥见到诗神屈原忧国怀民的赤诚情怀。摇撼了帝王将相的玉宇琼楼，撞击了才子佳人的歌舞升平。

关键词： 明月   心向   《山鬼》   沉迷   屈原   主人   诗魂  

摘要： 时值端午，家家门前都放着一束绿色的艾草，用细细的红绳扎了，散发出丝丝缕缕的清凉，令人清醒又沉迷。我也是被这么一大扎艾草熏晕了脑袋，不由自主地想起这个节日的主人——屈原，这个行吟泽畔，面色憔悴，形容桔槁，却又写出“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的诗魂。而我热爱的作品，是他笔下的《山鬼》。