教学课程资源库 更多>>

关键词： 屈原   《橘颂》   写作年代  

摘要： 无论从"年岁虽少"的时间上来看,或是从没有明显怨怼之词,但隐隐然有点欲言又止的委曲之情看来,都和初被怀王疏远时的写作时间及写作背景相当吻合。《橘颂》应该是屈原在二十来岁受人谗言,被怀王疏远时的作品。

关键词： 滔滔江水   吾将上下而求索   历史书   修远   江中   日本车   横眉冷对千夫指   好评如潮   古典文化  

摘要： “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。他想着当年自己的一分豪情,一分壮志,想着当年那个怀揣助国称霸梦想的少年,终究只能叹一口气。残阳如血,夕阳的轮廓也渐渐模糊,就像一锅煮糊了的稀粥,调剂两点愤懑作了染料。找一块石头罢!汨罗江的滔滔江水咆哮着、怒吼着,随后,一个小小的身影跃入江中,一眨眼,不见了。他叫屈原,他死了。

关键词： 山鬼   原型   女鬼   屈原  

摘要： 《山鬼》是《楚辞·九歌》中的名篇。"山鬼"原型有两个方面,一方面她既是山中之女鬼,另一方面在她身上又有着人间女巫的影子。结合"山鬼"的性别与爱情,论证出《山鬼》一诗的抒情主人公为"山鬼"自身。以"诗是情感的外化"为中心,探索作为综合体而存在的"山鬼"形象有屈原自身的影子,"山鬼"寻求心上人实则影射屈原求君。

关键词： 屈原   《离骚》   思想斗争   心路历程  

摘要： 由于“对社会政治和人生理想的双重固持”,屈原才会有复杂的思想矛盾和驳难。笔者从《离骚》文本研读出发,来解读屈原内心艰辛的思想斗争和心路历程。

关键词： 屈原   投江   汨罗   《屈原:魂兮归来》   郧阳  

摘要： 报告文学《屈原:魂兮归来》一文缺乏真实性、论证性和科学性;存在着主观臆断、无中说有、随意杜撰地名、编造神话故事以及"奇想汉江颠覆历史"、"高等数学万遍计算破解文物地理密码"、"天方夜谭"等令人难以置信的问题。

关键词： 《湘君》《湘夫人》   地名人名   屈原行迹   考证  

摘要： 荆是楚人祖先熊鬻子在西周时期的封地,位于京畿,周成王封熊绎为楚子在荆楚,因此楚地成为西周王化之地。洞庭山脉经过楚,因此楚有洞庭和沅湘等水名,秦朝设长沙郡,楚这些地名随之南下使用,因此屈原作品中的湖南地名当初实际上在湖北和河南境内。换言之,屈原可能从没有到过湖南。最早著述接近这个结论的是钱穆,但是钱穆没有见到出土文献,因此论述显得有些单薄。二湘为大禹时代的古乐九歌的一部分,篇名如同后代的乐府题名,不能坐实考察,君更不能看成女性。屈原在改定二湘时表述中结合了自己的身世情怀,因此其中的君指国君或者国君使者,而余、吾皆指自己。二湘记录的是屈原等待出国使者和见到出国使者回朝的情景。

关键词： 韩国诗话   屈原   《楚辞》  

摘要： 《楚辞》在韩国三国时期传入朝鲜半岛,被当时文人所广泛传诵。现存韩国诗话及诗歌中记载了朝鲜半岛在高丽、朝鲜王朝时期诵读《楚辞》的风气。韩国古代文人不仅借诵读《楚辞》来抒发自己的忠君爱国之心,还将屈原的精神与楚辞的形式、风格融入诗歌创作之中。此外,韩国古代学者在《楚辞》的考证、注释等方面也有所建树。

关键词： 屈原   秭归   旅行   游记  

摘要： 2000多年前，华夏大地上依然列国割据。

关键词： 中国诗歌   湖北宜昌   端午   故里   屈原   诗歌文化   诗歌创作   青少年学生  

摘要： 6月7日晚，“诗意宜昌·致远方”端午诗会在中国诗歌之城宜昌市精彩上演。瞿弦和、温玉娟、徐涛等20多位来自全国各地的朗诵艺术家、诗人云集宜昌，吟诵名篇，共同追溯华夏诗歌的伟大源头，感受一座城市的诗歌温度。今年端午文化节期间，围绕诗歌文化，宜昌市策划了多场群众参与的诗歌活动：“致远方——我爱宜昌”诗歌创作和朗诵艺术大赛吸引了1500余人参与，上至八旬老人，下至4岁孩童；“诗意校园”评选活动鼓励全市青少年学生诵读诗歌、感悟诗歌、创作诗歌；中国诗歌之城“宜昌诗库建设”活动征集诗歌作品5000余件，来自23个省市自治区的1000余名作者参加：以“迎端午、颂家乡”为主题的“诗意宜昌”万人吟诗活动，浓浓诗香洋溢在“诗歌之城”。

关键词： 《楚辞·远游》   《广骚》   屈原   扬雄   刘安  

摘要： 围绕《楚辞·远游》作者是否为屈原问题,一直存在着很大争议。近年来出土大量楚地竹书,为这个问题的解决提供了一些富有启发性的材料。竹书篇卷体例中的＂附益＂现象对《远游》文本的解释具有启发意义。《楚辞·远游》以文中＂重曰＂二字为界,分为上、下两部分：上部为淮南王刘安原作《远游》,下部为扬雄《广骚》,为扬雄早年模拟《离骚》《大人赋》而成的集句式的＂百衲体＂,不是很成功的作品,但因为被附益在《远游》之下,因而使《远游》充满了争议。这些史料线索原本在＂扬雄自序＂（即《汉书·扬雄传》）中有明确说明,但后人囿于《远游》为屈原所作的成见,往往意气用事,对既有史料视而不见并曲为之说。《远游》与《广骚》分别对中国诗歌的游仙诗与玄言诗产生很大影响,占有很高地位。