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关键词： 数字化传播   屈原文化   VR技术  

摘要： 屈原文化的内核丰富、传承悠久,是中华优秀传统文化的重要组成部分。秭归是屈原故里,承担着传承弘扬屈原文化的重要使命。在当今数字时代,创新屈原文化的推广方式是更好地传承弘扬屈原文化的突破口。本文重点介绍了秭归屈原文化数字化推广的概况,并以秭归县融媒体中心制作的融媒体产品“屈原故里端午习俗云上展馆”为例,具体探讨了VR技术在屈原文化推广中的应用及传播效果。

关键词： 大学语文   课程思政   《楚辞·渔父》   屈原  

摘要： 本文以《高等学校课程思政建设指导纲要》为依托,围绕爱党、爱国、爱社会主义、爱人民、爱集体为主线,围绕政治认同、家国情怀、文化素养、宪法法治意识、道德修养为中心,设计课程思政,挖掘出大学语文德育、中华优秀传统文化、审美、情感、法治五种思政元素,并提出从作者、背景、文本内容,结合时政、地域特色落实思政点。以《楚辞·渔父》举例说明。

关键词： 屈原   贬屈论   战国秦汉   儒学  

摘要： 战国秦汉时代,“贬屈论”成为当时士人评价屈原与楚辞的一种重要倾向,其内涵经历了质疑屈原立身处世之道到否定其人格和文学的发展嬗变,折射出由战国时代“游士”文化的多元思想逐渐过渡到两汉“大一统”观念下尊经价值确立的历史趋势。特别是东汉中期之后儒学思想演变成为经学正统,屈原作为“文人”传统的早期代表,其狂狷个性不容于儒学推崇“君子”人格的尊经价值,而楚辞奇美瑰丽的审美风格也不符合儒学文质彬彬的中和规范,这成为楚辞在此后长期受到儒学尊经正统文学观贬斥的文化根源。究其实质,“贬屈论”彰显出战国秦汉时期屈原和楚辞影响的一个特殊的文化维度。纵观此后繁复纷纭的屈赋评价,东汉中期儒学尊经影响下“贬屈论”中所贬之内容,恰为高度褒扬屈原及其文学成就之处,这种历史的文化吊诡引人深思。因而,“贬屈论”是从与正统尊经儒学相异的角度更加凸显了屈原及楚辞文学的不朽价值,而魏晋以后“文”“儒”相分视域中的屈赋评价也与此密切相关,这对于深刻理解屈原的人格精神、文学成就以及我国文艺精神的总体性特征都有非常重要的意义。

关键词： 《橘颂》   文化艺术节   屈子   诗魂   退休干部   国家民委   中共党员   湖北省秭归县  

摘要： 2023年10月23日,国家民委组织的中华民族共同体体验馆第三期在北京蒙藏学校旧址开展,湖北七大类体验项目亮相此次轮展。在“中华诗魂、屈子之歌”展区,身着长袍,头戴冠髻,由王群海扮演的屈原吟诵起《橘颂》,沧桑浑厚的声音在四合院中回荡开来,不少参观群众拿出手机记录下“屈原”吟诵楚辞的风采。王群海,1955年3月出生,中共党员,湖北省秭归县文化和旅游局退休干部,县文史智库专家组成员,屈原故里非遗小巷屈原文化传承人。自1990年参加宜昌市首届文化艺术节首次扮演屈原.

关键词： 楚辞学   楚辞研究   中国屈原学会   湖南理工学院   湖北秭归   屈原   港澳台地区   学术研讨会  

摘要： 2023年4月8日至12日,屈原及楚辞学学术研讨会暨中国屈原学会第十九届年会在湖北秭归举行。本次会议由中国屈原学会、宜昌市人民政府主办,宜昌市屈原文化研究院、秭归县人民政府承办,湖北省屈原研究会、湖南理工学院协办。来自中国内地、港澳台地区及日本、韩国、加拿大等地的240余位楚辞学研究专家、学者参加了本次大会。会议共收到论文210余篇,内容涉及屈原及楚辞研究的各个方面,本文拟对此作一简要介绍。

关键词： 屈原   《哀郢》   创作意旨   情感线索   心路历程  

摘要： 屈原《哀郢》的创作意旨一直是楚辞研究中的热点,历代学者采用背景批评的解读方法,着眼于诗歌中的个别语句或词汇,提出“白起破郢说”“秦楚析之战说”“放于陵阳说”等各种不同说法,但每种说法都缺乏准确可靠的证据,诸说并存恰恰说明背景批评并非解读诗歌的“万能钥匙”。从此诗蕴含的情感线索入手,可以发现《哀郢》表达的主要是诗人屈原被迫离开郢都后,在痛苦和忧愁之中从迷茫到坚定的心路历程,而此诗引发读者共鸣的真正原因正是诗人在经历挫折之后对于自己理想信念的坚守精神,这首古典诗歌的现代意义亦正在于此。

关键词： 朝鲜时代   女性   楚辞   屈原  

摘要： 朝鲜时代的女性是接受楚辞的典型群体。经考,朝鲜时代接受楚辞且有作品存世的女性有闺秀9人、妓生5人。其作品内容涉及拟骚作品的承袭、楚辞作家的评价、香草美人意象的运用、楚辞作品的解读、楚辞文献的编撰五方面。其接受的特点有:对楚辞的情感,褒贬皆有;中韩两国古代女性文人的楚辞接受表达出相似的情感倾向;与朝鲜时代男性楚辞接受作品相比,朝鲜时代女性文人在接受楚辞时仍独具女性自身的特点。

摘要： 《屈原赋》的一大特点就是对字词运用的精益求 精,字里行间能够给人一种充满生命力的韵律感。

关键词： 颂体   屈原   《橘颂》   文体特征  

摘要： 颂具有以“颂”名篇,内容上以褒述帝王功德、祖先事迹或赞美人物、事物为主,形式上以四言为基本句式,艺术风格上崇尚典雅清丽、华腴丰缛等鲜明的文体特征。考辨现存先秦文献,《诗经》“三颂”是用于宗庙祭祀的乐歌,《颂》从音乐而得名。《管子》“国颂”及《庄子》“有焱氏之颂”冠以“颂”名而非褒美的韵体颂文。屈原《橘颂》作为第一篇以“颂”名篇且题旨颂美的作品,在颂体文的形成发展中具有开创性。《橘颂》不仅在内容题材上将歌颂对象扩展为“细物”,通过歌颂具有高贵品质的物,来寄托作者的志向与情感,而且在艺术形式上突破了传统的格式,赋予四言句式以新的生机,从而奠定了颂体的基本特征,标志着颂体的正式形成,对后世颂体文的发展产生了重要而深远的影响。