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关键词： 节选   屈原   《离骚》   父母  

摘要： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

关键词： 粽子   香囊   纸艺   战国时期   正四面体   端午节   政治家   屈原  

摘要： 端午节(农历五月初五)是我国重要的传统节日之一。“端”有“初始”之意,“端午”即为“初午”。关于端午节的起源,最广为流传的说法是纪念战国时期楚国政治家、诗人屈原。屈原倡导举贤授能,却遭谗去职,流放沅湘。后楚亡国,屈原悲痛,于农历五月初五抱石投江自尽。当地百姓闻讯划舟捞救,却不见其尸首。人们怕鱼虾糟蹋其尸体,遂贮米投水以祭之,后来就演化出了端午划龙舟、吃粽子的习俗。本期我们就来介绍一款形似粽子的纸艺香囊,又名粽子香囊。粽子形状一般接近正四面体,四个面均为三角形。至于粽子为什么不包成其他形状?大致有以下三种解释。

关键词： 生态农业   精准扶贫   社会治理   循环系统   耦合分析  

摘要： 精准扶贫、全面脱贫政策是一项关系到2020年我国全面建成小康社会的关键性战略。通过选择具有国家级现代农业产业园区,且有国家生态循环农业项目资金支持的湖南省岳阳市汨罗屈原管理区为调研对象,采取问卷调查与访谈调查法进行实地调研,发现生态农业具有"双生"循环系统。它可从系统内部与外部解决人与自然、人与社会的问题,从而形成马克思早期经济循环理论中的"双面和解"。从马克思循环经济理论、依靠科技发展农业等理论分析阐明习总书记提出的"六项精准"与"五个一批"等精准扶贫思想是对马克思生态农业思想的进一步发展。从顶层设计层面进行整体性的社会治理创新,实现从产业结构层面达到"精准扶贫"的目的。分析生态农业与精准扶贫的关系,可将两者从产业、人员、政策、制度、就业、脱贫等方面进行耦合研究,生态农业从多元维度助力精准扶贫,精准扶贫只有让生态农业企业大力"造血"才可能实现全面脱贫。

关键词： 孔子   屈原   古人  

摘要： 我们今天说“姓氏”和“名字”，感觉是两个词，事实上，“姓”“氏”和“名”“字”在古代是四个概念。正因为姓和氏不同，所以我们今天对一些古人名字的理解，其实与古人的意思不一样。

关键词： 《离骚》   经学   经典   屈原   文本层次  

摘要： 关于《离骚》的经典化问题从汉代以来一直就被谈论,该作品能成为经典蕴含了很多的关键因素。本文从《离骚》为'经'的论争,屈原与《离骚》以及围绕《离骚》的文本层次来具体谈《离骚》的经典性。在这三个方面中,我们不仅仅看到是文学经典,还有后人对《离骚》崇奉的态度。

关键词： 代拟体   述屈原   琴歌   “兮字句”  

摘要： 《楚辞》中有屈作、非屈作之分,非屈作也多为以屈原口吻出之的"代拟"之作,入汉之后的《惜誓》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》是如此;种种迹象表明,《九章》中的《思美人》《惜往日》《悲回风》乃至《惜诵》,也可能是如此。它们皆是对屈原"慕而述之"之作。汉代琴曲歌辞演绎先秦人物故事,恰恰多为以第一人称代拟而歌之作,且多为"兮字歌";其代拟抒情,与琴歌多为自弹自唱有关。以此为参照,《楚辞》中的"代拟体"当是"述"屈原的特有方式。检索文献,知"兮字歌"并无南北之分,却多与弹唱有关,则"骚体"之多用"兮"字,或许也与弦歌有关。

关键词： 屈原   杜甫   旧注   传承  

摘要： 本文从杜诗旧注、杜诗本身、杜甫自身讨论了杜甫对屈原的继承。认为在诗歌写作上,杜甫确实曾向屈骚学习,但是这种学习并未超出杜甫向汉魏六朝诸多诗人学习的范围。在人格方面,杜甫却谨慎地对屈原不无保留,未尝予以高度评价。这种将作者与其作品分而论之予以不同对待的思想方法是历史造成的。由此而得出屈原与杜甫之间文化与文学的传承十分复杂,须谨慎予以分析对待的结论。

关键词： 建筑遗产   建设项目   风土建筑   市政府   屈原   书院  

摘要： 湖南汨罗是伟大的爱国诗人屈原投江殉难的地方，汨罗市政府将在这里建造一批纪念屈原的重要建筑。本期《建筑遗产》借常青教授承担的汨罗屈子书院建设项目为契机，以“湖湘风土建筑”为主题，探讨一个既古老而又有着现实意义的话题。

关键词： 钱澄之   《庄子诂》   以儒解庄   屈原   明遗民  

摘要： 《庄屈合诂》是明遗民钱澄之晚年的重要著作,该书＂以儒解庄＂的注庄立场、＂以庄继易＂的核心主张、＂会通庄屈＂的遗民情结,皆在庄学史上具有一定特色。在今天对《庄屈合诂》进行研究,可以为我们深入探讨＂庄子即儒家＂的思想史议题提供重要帮助。同时,＂知人论世＂应当成为我们面对这类遗民作品的研究方法。