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关键词： 屈原   端午   痛楚   魂魄  

摘要： ~~

关键词： 翻译美学   审美主体   审美客体   形式系统   非形式系统   《英译屈原诗选》   审美再现  

摘要： 《楚辞》不仅辞藻瑰丽、语句优美、结构恢弘,极具文学艺术之美;且意象深邃、情感炽烈、内美修能,极具精神和情感之美,不仅对后代的诗歌创作产生了深远的影响,而且蕴含的精神和情感也融入到了中华民族的血脉之中。孙大雨是我国著名新月派诗人,翻译家和莎士比亚学者,毕生致力于中英文学的研究和互译,具有深厚的中文造诣和英文功底。他所译的《英译屈原诗选》文辞优美,信而有征,有非常详尽的导言和注释,具有学术性,是《楚辞》的经典英译本,也是《楚辞》英译研究无法跨越的版本。在梳理《楚辞》已有的英译本及英译研究的基础上,本文以刘宓庆的翻译美学理论为指导,采用译例分析的方法,尝试从审美主体的主观能动性,审美客体的形式系统和非形式系统两个方面来探讨孙大雨的《楚辞》译本——《英译屈原诗选》的审美再现。“情”、“知”、“才”和“志”是刘宓庆理论中审美主体主观能动性的四个方面,本文据此分析了孙大雨以悲愤之“情”再现诗歌的情感内蕴;以深厚的中西学造诣之“知”再现诗歌创作的历史语境,以诗人之“才”再现诗歌的艺术风采,倾毕生之“志”再现诗歌的风骨和意境,以及主观能动性的四个方面对“理解-转化-加工-再现”每个步骤的影响。再现审美客体的形式系统之美时,孙大雨运用头韵、尾韵、重复法再现原诗的音美;运用对仗法和排比法再现原诗的句美;分析非形式系统之美的再现策略时,孙大雨对意象词采用了直译、直译加注释法、直译加文内增词加注释法的翻译策略再现了“美德之志”;运用意译法、意译加注、音译法加文内增词加注释法再现了“美政之情”。丰厚的注释作为《英译屈原诗选》的显著特色,是再现非形式系统之美的重要策略。通过对《英译屈原诗选》中审美主体和审美客体的审美再现策略研究,虽然不可能对所有审美元素等值等效地复制,但是充分发挥审美主体在审美再现步骤中的主观能动性,再结合多种翻译策略灵活地使用,翻译活动中的审美再现是有可能实现的。

关键词： 东夷集团   华夏集团   《九歌》   屈原  

摘要： 传统关于《九歌》是屈原在楚国民间祭祀乐曲基础上创作而成的认识并不全面。《九歌》中有海岱东夷族虞舜时代的《韶》乐、中原华夏族禹启时代的《虬歌》、春秋战国时期各诸侯国的生命生育祭歌，以及流传于楚地的山川祭歌等不同层面。这些不同区域、不同族属的远古史诗祭歌，原本只在本血缘组织内部世代流传，至春秋战国时期由于血缘管理的瓦解、地缘管理的出现，才开始在部族外广泛交流融合。楚国特殊的历史渊源、楚怀王一统天下的雄心、屈原所处时代及其巫史身份等因素，使得《九歌》经屈原之手成套编组并加工润色成为可能。《九歌》的价值不仅在于传承融合了远古部族文化，还体现在经过转化创新而成为中华民族经典的高峰，深刻影响此后两千多年中华传统文化的发展。

关键词： 屈原   济慈   植物意象   “六颂”   《九歌》  

摘要： 屈原(公元前340年-前278年),战国末期楚国人,芈姓屈氏,字灵均。屈原是中国文学史上浪漫主义诗歌的先驱,他的诗歌雄奇飘逸,诗歌创作方面想象力丰富且奇特,善于借助各种动、植物来表达自己的内心丰富的情感世界。约翰·济慈(1795-1821)是英国文学史上杰出的浪漫主义诗人,对英国浪漫主义诗歌做出了极大贡献。他擅长于将感情与自然相结合进行诗歌创作,从普通生活和自然景物中寻找创作灵感,让读者身临其境。虽然他的一生短暂,但是在诗歌创作上留下了一笔宝贵的财富。迄今为止,中、西学术界对两位诗人的植物意象虽然各有研究,但是尚未见学者对二者的代表性诗歌”六颂”和《九歌》进行比较研究。在比较文学的视域下对他们诗作中植物意象进行对比性探讨,对两位浪漫主义诗人的研究来说是一种新的理论尝试,有助于揭示他们诗歌中的植物意象所蕴含的丰富而深刻的内涵;同时,也为当代的诗歌创作提供启示。本文将采用比较文学平行研究,主题学和认知隐喻相关理论,从人的感官角度上分析比较两位诗人作品中的植物意象,找出其中的异同点,并对这些异同点进行研究以找出其深层次的原因。通过探寻植物意象在这两组作品中的体现,可以发现两位诗人在各自的诗歌中对植物意象的选择各不同,济慈更善于用视觉对植物意象进行描述,不仅局限于植物的颜色和形状,更是通过整体画面感,由远及近地描述植物的整体表现。而屈原的《九歌》中更多出现的是嗅觉和味觉植物意象,通过这两种感官描述的植物意象主要是为了表达崇高的道德修养以及祭神过程中对神的敬意、男女相思爱慕之情以及诗人的爱国情怀。通过对济慈和屈原诗歌中的植物意象比较分析,本文得出以下结论:作为中、西方浪漫主义文学的代表性人物,济慈和屈原都借助植物意象和丰富的想象力来表达内心情感,这反映出人类的共同认知及认知隐喻都源自于人类的生活体验中,他们都希望逃离苦难与黑暗的现实社会,向往着仙境般的神话世界和淳朴的自然世界;在诗歌创作方面不拘泥于陈规旧俗,敢于超越前人,开拓新的诗歌表达形式。但是,由于东、西方思维习惯和审美观念的影响,同时又由于个人经历、社会经济以及自然环境的不同,两位诗人又呈现出大相迥异的异质性特色。

关键词： 屈原   自铸伟辞   艺术特色  

摘要： 刘勰评价屈原'自铸伟辞'是因《楚辞》之奇,是因屈原之才,是因后世文学受其熏染影响,既体现在《楚辞》自身艺术特色,又体现在对后代诗歌发展的开创性作用.屈原作为中国古典文学不可忽略的存在,他的文学才华,他的品德操守都是值得我们不断挖掘的宝藏.

关键词： 《离骚》   飞天意象   屈原  

摘要： 飞天意象研究多在敦煌学的飞天图像上,而中国文学作品中的诸多"飞天意象"尚未被揭示。《离骚》中共出现三次"飞天":第一次是上征离君,第二次是上游求女,最后是飞升离世,展露出飞天意象背后强烈的浪漫主义内质,即对理想的追求、丰富大胆的想象与浓郁的悲剧色彩。《离骚》的浪漫精神使其飞天意象在古代文学作品中十分突出,文学作品中的飞天意象对于飞天的研究也具有重要意义。

关键词： 李贺   帝王   求仙   讽喻   屈原  

摘要： 就诗歌标题而言,李贺并非是对官位、权势非常在意的诗人,但在《李长吉歌诗》的具体内容中,与帝王相关的"帝""王""皇""天子"等词汇频繁出现。就这些词汇含义的而言,可分为神话传说中帝王、人间之帝王、与帝王相关的物事三类。这些带有帝王相关词汇的诗篇,集中体现了在李贺诗中幻想与现实的矛盾、怀才不遇与忠于朝廷的矛盾、拥护政权与同情百姓之间的矛盾。这些矛盾有着共同的根源,折射出诗人同一身份认同之下的三个不同侧面。

关键词： 屈原  

摘要： 如今的世界,就像一位资深的催眠师,轻轻摆动时间的怀表,就能让你陷入梦境,在不知不觉间牵制你,改变你。现在的人们,或许是羡慕于纸醉金迷的生活,也或许是迫于养家糊口的生计,总是一不小心就落入世界的圈套,丧失最初的信念。但是,也不乏有清醒的人,他们的信念极强,即使是在生命最艰难的时刻也未曾放弃。初读屈原,不能理解他顽固执着的性格。他只要做出哪怕稍许的退让,也不会落得投江自尽的下场。直到现在我才明白,屈原便是一个宁愿自毁也不愿为世界所改变的

关键词： 屈原   《楚辞》   王逸   怨君爱国   洪兴祖   爱君爱国   朱熹   忠君爱国  

摘要： 战国中期楚国士大夫屈原品性高洁、才华绝异,然身处乱世、奸谗当道,虽执履忠贞却难逃谗佞宵小的陷害,被贬遭弃;又庸君不明,亲佞远贤,屈原幸君拔擢一寤而不能,终怨愤投江。屈原忧愁苦闷之时作了《离骚》等二十五篇,后被刘向辑入《楚辞》一书,受到后世广大读书人的诵阅,并产生了一批专门注解研究《楚辞》的著作,而作品中所蕴涵的屈原形象亦在不同的研究者笔下产生了不同的转变。其中较具代表性的有:东汉王逸的《楚辞章句》,认为屈原“不胜愤懑”,是一个“怨君爱国”的臣子形象;南宋洪兴祖的《楚辞补注》,认为屈原“过亲而怨”,是一个“爱君爱国”的臣子形象;南宋朱熹的《楚辞集注》,认为屈原“爱君无己”,是一个“忠君爱国”的臣子形象。屈原的形象在不同注本中的转变是有其深刻原因的:注者所处的时代特征是造就他们如此注解的背景环境;注者自身的经历使其在注释时搭建了一个和屈原情感共鸣的桥梁;再加上注者自身所受的思想影响、学术氛围等原因,最终使屈原的形象慢慢转变。

关键词： 屈原   人文精神   爱国精神   自我意识  

摘要： 屈原是我国伟大的浪漫主义、爱国主义诗人,他的诗歌情感十分丰富、有很强的寓意,始终传达着他的政治理想以及人生哲学,展现了屈原的爱国主义思想以及追寻自我的精神,是屈原人文精神的具体体现。屈原生在楚国,从小便博学多识、饱读诗书,入朝作官后注重人民生计、推举能人贤士,可再后来受到压迫排挤,没能实现自己对国家的一腔抱负还被逐放江南。屈原将没能舒展的情怀全部融入到了诗歌中去,蕴含深刻的人文主义精神。