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关键词： 石声淮   《离骚》诵读   屈原研究  

摘要： 原华中师范大学教授石声淮先生,是湘、鄂两省古典文史学界著名专家和修养深厚的屈原研究学者。他不仅以别具特色的《离骚》讲诵影响课堂内外的众多学生和听众,对于屈原与《楚辞》的研究也具有独到的见解。如石先生认为:《史记·屈原列传》虽有叙事不明之处且抒情议论成分较浓,但全篇以叙事为线索,仍然是一篇史传,叙写了屈原的重要经历、政治斗争和形象;根据《屈原列传》和《九章》等作品,可知屈原是先被顷襄王放逐于汉北,再被顷襄王放逐于江南;《离骚》之所以伟大,首先由于它尡耀着辉煌的爱国主义光焰,而学习《离骚》应该从它的整体结构入手;《招魂》是屈原作以招楚怀王之亡魂,王逸"宋玉所作"招屈原生魂说不能成立,楚国的"招魂"与《礼记注疏》"招魂复魄"的"复"也不同;《大招》当是屈原之前的楚人所作,是用来招楚王魂的作品,而不是屈原自招生魂的作品。这些见解,皆通过对于已有史料和屈原作品的具体分析考辩得出,深入浅出,至今仍具启迪意义。

关键词： 长江以南   端午节   百越民族   屈原   五月五日   图腾   考古研究   闻一多  

摘要： 端午节在屈原之前就已存在了.学者闻一多曾考证认为,端午节并非为悼念屈原,而是百越民族举行图腾的祭祀的节日.随着考古研究的发展和发掘,大量出土文物也证实了闻一多的观点:长江以南曾经居住着以龙为图腾的族群百越族,他们生活于水乡,把自己当作龙的子孙,每年阴历五月五日都要举行盛大的图腾祭.

关键词： 巫觋   先秦   楚地文学   屈原   庄子  

摘要： 本文拟研究巫鬼神话与先秦时期楚地文学的关系。本文所指的楚地,不仅涵盖战国时期楚国的政治疆界,还包括一些临近楚国的政治疆界又深受楚地巫鬼神话影响的地域。本文主要内容分为三章。首章梳理考释战国时期楚地巫鬼神话的概貌。从巫觋鬼神四字的原始字义出发,考释这四个概念的原始内涵和流传演变。并根据出土资料整理战国时期楚地的鬼神信仰与巫觋阶层的面貌。探讨楚地巫风盛行的原因,为下一步正式研究巫鬼神话对先秦楚地文学的影响做充分地铺垫。第二章研究巫鬼神话对屈赋的影响。巫鬼神话不仅是相当数量屈赋创作的直接原因,还是屈赋最终得以形成“朗丽以哀志”“绮靡以伤情”,“瑰诡而惠巧”等风情的重要因素。巫鬼神话尤对屈赋中意象的使用与内涵影响至深。故本文将屈赋中与巫鬼神话相关的意象分为神、人和物三类,分别探讨巫鬼神话对这三类意象的影响。最后一章研究巫鬼神话对《庄子》的影响。首先,本文从《庄子》的“太一”概念与战国楚地的“太”神的关系着手,分析《庄子》的哲学思想与楚地巫鬼神话的渊源。随后,再结合神话思维分析庄子的思想观念与艺术手法,探求庄子思想的神话起源与其寓言的创作意旨。本文通过对巫鬼神话与先秦楚地文学关系的探讨,力求能另辟蹊径地从一个新的角度探寻先秦楚地文学思想情感和艺术风格的特征与来源。

摘要： 豆苗儿们,春暖花开的五月里好像没有有意思的传统节日。那这期我们就来提前介绍一个六月里非常重要的传统节日——端午节!节日档案端午节又称五月节、龙舟节等,在每年农历的五月初五。今年的端午节在6月25日。端午节起源于中国,2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。

关键词： 陈子展   屈原   楚辞研究   学术史   考辨  

摘要： 陈子展是二十世纪著名的楚辞学者。他集杂文家、文学史家与古典文学家于一身,晚年长期从事古典文学研究,主治诗骚,在《诗经》研究与楚辞研究领域均有造诣。自20世纪60年代发表第一篇楚辞研究论文《屈原不平凡的一生》起,到80年代《楚辞直解》出版,他的楚辞研究长达20余年,《楚辞直解》是其楚辞研究的代表性著作。《楚辞直解》着重考辨,陈子展阅读了大量与楚辞相关的文献资料,总结了历来楚辞学者研究的热点问题,以专题的形式对楚辞疑难问题进行考辨,其学术贡献得到了楚辞学界的广泛认同。《楚辞直解》以独特的治学方法进行楚辞研究。受早年杂文创作影响,《楚辞直解》以辩难的方式与现代楚辞大家商榷楚辞疑难问题,以考辨与辩难为目的展开研究。受中年文学史写作影响,以学术史眼光梳理历来楚辞学者关于楚辞疑难问题的看法,因此《楚辞直解》可以说是一部楚辞研究学术史。此外,陈子展接触到了马列主义著作,直接影响了其世界观的形成,他相信史有屈原其人,但不迷信屈原,对屈原事迹及评价也是从事实出发,坚持无征不信的考辨原则,其考辨结论具有重要的参考价值。陈子展是一个博学之人,不仅具有扎实的人文社会科学功底,而且具有丰富的自然科学知识素养,他善于将多种学科知识综合运用到《楚辞直解》考辨之中,因而《楚辞直解》论据十分充分。陈子展一反楚辞研究传统路径,以其独特的治学方式探索楚辞研究道路,表现出独立不群的思想品质。好辩的治学特色与其古典文学研究一脉相承,于辩难之中体现出“狂”与“牛”的个性特点,其治学精神对后世学者产生了深远影响。

关键词： 嵇康   屈原   作品   接受  

摘要： 嵇康是魏晋时期著名的文学家、思想家与音乐家。嵇康传之后世的作品是我们了解嵇康的主要依据。目前学界对嵇康作品的研究虽然呈现日益炽热的趋势,但前人的研究往往集中于嵇康的思想与作品风格等论题,而嵇康作品对前人的接受研究则没有受到足够的重视。本文致力于嵇康作品的接受研究,以戴明扬先生所校注的嵇康集和王逸的《楚辞章句》为主要参考资料,以前人的研究成果为基础,以文学研究的角度探讨嵇康创作对屈原的接受。论文第一章介绍了目前嵇康研究的现状以及本文的写作方案。第二章分析嵇康对屈原接受的原因。嵇康对屈原的学习与接受虽有作者性格的原因,但与时代也有着直接而密切的关联。他们共同处在一个混乱动荡的社会和开放的思想环境中,相似的时代背景为嵇康对屈原的接受提供了前提条件。第三章与第四章论述嵇康对屈原的接受在作品中的具体表现。嵇康的作品分为诗歌与文章两种文学形式。第三章分别从诗歌所运用的意象词句、诗歌体式、诗歌的抒写特点以及诗歌所体现出的作者的思想与作风等角度论述嵇康诗歌对屈原的接受。在意象方面,嵇康诗歌所运用的意象多著《楚辞》之色彩;而嵇康频繁使用的时间对比和空间对比句式也肇始于屈原的作品。同屈原一样,嵇康也喜欢在诗歌中使用连绵词。嵇康诗歌中的连绵词不仅数量多,而且几乎都能在屈原的作品中找到。在诗歌体式方面,嵇康的组诗和骚体诗创作在组诗和骚体诗的发展史中都具有重要的意义,而且在作品的容量、数量与精神方面,与屈原作品的联系更加密切。因为嵇康与屈原同样具有至真的人格,所以他们在抒写特点方面共同呈现出反复、断乱和矛盾的特点;并且于思想和作风方面一致地呈现出虚无主义和狂狷孤介的特点。第四章从嵇康在文章中所运用到的文学形式和文章中所反映出的作者的精神等角度论述嵇康在撰写文章中对屈原的接受。嵇康所创作的《卜居》具有鲜明地学习屈原的痕迹。在设论体的运用方面,嵇康不仅学得了屈原的形式,也深刻绍袭了屈原的精神。嵇康在《琴赋》中对乱辞的使用更是受屈原作品影响的表现。受作者人格的影响以及屈原精神的感召,嵇康在文章中表现出同屈原一样浓厚的理性精神和强大的创新力量。余论部分展示嵇康与屈原在身后更多的相似性。通过鲁迅先生对他们精神的继承以彰显即便时至今日,伟人的精神依然充满生机,并且对中华民族具有深远的现实意义。

关键词： 《屈原》   民族歌剧   男中音   演唱分析  

摘要： 歌剧《屈原》是我国民族歌剧众多优秀作品之一,由我国著名作曲家施光南先生创作的六幕大型历史题材歌剧,该歌剧在创作中成功的将中国历史故事和西方歌剧艺术的创作技法融合在一起。歌剧中的主要人物“屈原”,以男中音声部来演绎。民族歌剧发展的初期,声部的划分没有一个严格的标准,对于男中音这个声部的了解更是一片空白,初期的歌剧角色分配更多的是参考中国传统戏剧唱腔行当。随着西方美声唱法传入中国之后,作曲家们对男、女各个声部概念逐渐清晰,歌剧的角色才从传统戏剧行当慢慢变为按照声部划分的形式来分配。民族歌剧男中音角色最开始出现在《白毛女》里的“杨白劳”,男中音的声部特点和魅力通过“杨白劳”得到充分的展现,从《白毛女》之后中国民族歌剧男中音声部的地位日益提高,如今男中音声部角色在中国民族歌剧里成为了一个不可或缺的部分,声部的多样化使得民族歌剧的音乐层次更加丰富。笔者作为男中音声部的学习者,在学习和演唱歌剧《屈原》里“屈原”的唱段后,深被该歌剧里曲目旋律和剧情内容所打动,通过查阅资料了解歌剧的创作背景之后,更是被施光南先生锲而不舍的创作精神所折服。该歌剧为施光南先生继《伤逝》后又一部全唱型的民族歌剧,里面的创作技法和音乐旋律走向继承了施光南先生一贯的创作风格。笔者在分析的同时再结合专业老师的指导和意见,以歌剧《屈原》为例做出分析,并延伸出关于男中音在民族歌剧中的演唱思考。本文将对歌剧《屈原》的主要角色“屈原”的音乐形象和主要唱段进行着重分析,结合笔者自身的艺术实践经历,起到总结研究生三年的学习成果。本文的第一章为歌剧《屈原》的概述,介绍歌剧的创作背景、剧情以及“屈原”的角色特点。第二章为“屈原”角色的唱段和形象分析,“屈原”的主要唱段有三大段,该章节将按照演唱顺序对每一唱段进行音乐演唱和形象分析。第三小节则是把歌剧剧情和历史故事进行对比,解释其中异同之处存在的原因。第三章是本人在分析歌剧《屈原》后,结合笔者自身的演唱感受和学习经历,提出男中音这一声部在民族歌剧里的一些延伸思考和观点,分别从咬字吐字和男中音的定位和特点这两方面进行陈述。笔者认为对歌剧《屈原》里“屈原”的唱段和形象进行一个演唱分析,对演唱者的演唱技巧和文字总结能力可以起到一个积极的促进作用。同时本人作为一名男中音的学习者,也希望男中音声部能够在往后的民族歌剧舞台中发展的更好。

关键词： 中唐   诗歌   屈原   名人   形象  

摘要： 作为楚辞的创立者和代表作家,屈原因其难以企及的人格范式与巨大的艺术魅力,向来是历代文人学士吟咏高歌的热点对象,中唐诗歌中对屈原的书写亦篇幅浩繁。在唐代诗人眼中,屈原是永垂青史的名人,是沅湘、汨罗一带的代名词,是端午节的纪念对象,亦是成就斐然的文学高峰。