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关键词： 屈原   古典教育   当代价值   楚辞  

摘要： 学界对屈原在教育方面贡献的研究主要集中在探究其教育思想、教育特点、教育活动等方面,而缺乏从古典教育视角出发的专论。屈原的古典教育是在楚国教育基础上进行的,主要包括以下三个方面:以好修为中心的素质教育、以怀疑为重心的批判教育和以治国为核心的能力教育。屈原的教育目的在教育对象身上没有达成,但并不等于其古典教育本身是失败的,起码给我们以下三方面启示:即古典教育的现实性和重要性、古典教育的局限性和古典教育通过人文作品展现出的超越性。对屈原的古典教育进行较为全面的考察,不仅可以馈赠给我们一些希望之光,也可以让我们少走一些弯路。

关键词： 楚辞   屈原   论争   实录  

摘要： 中模先生新作书名《学术争鸣架金桥——当代中日学者屈原问题论争实录》内容合乎实际。几十年间的学术交流,已经证明这场论争不仅没有让两国学术界反目,正如本书中所记录的,更有《成都晚报》《文史知识》、北京《前进》杂志等报刊,赞之为真正在中日文化交流中,架起了一座学术交流的金桥。这部新作的问世,正是这一段学术史的极其珍贵的资料,当事人的客观记叙的史料价值,自然要比旁人乃至后代学者研究所采访来的史料更重要、更真实。

关键词： 屈原   《九歌》   民间影响   研究分析  

摘要： 屈原是我国著名的诗人,也是楚辞的开创者,后世称之为"衣被词人,非一代也"。其创作的楚辞作品,基本上都会受到当地民族音乐的影响,对于楚国的音乐发展有着重要的促进作用。《九歌》是屈原的代表作之一,是一首精致委婉的诗篇,题材在一定程度上反映了当时南楚的自然风貌、社会生活,在民间有着较大的影响。本文将结合实际情况,对屈原作品《九歌》进行简要研究,并且在此基础上针对《九歌》在民间的影响进行分析,以期为有关研究提供借鉴与参考。

关键词： 屈原   《离骚》   诉舜、谒帝、求女的失败原因   文学自觉  

摘要： 屈原《离骚》第二部分所写的诉舜、谒帝、求女等三事均以失败而告终。这三事都是基于幻想的;幻想高于现实,往往是对现实缺憾的补足。问题是:既然是幻想,屈原为何拒绝“补足”呢?原因有三:客观上,这三事本身都很难成功;主观上,屈原并没有尽力,而是浅尝辄止、遇难即退;逻辑上,这些事也不能成功,因为,历史已经凝固,无法改写。屈原明是求女,隐喻是“后宫路线”,即想求一位能解劝楚王的后妃。三事未遂,说明三个问题:第一,说明屈原并不自信。这主要是受当时楚国朝野上下一边倒地否定他的舆论的影响所致;第二,说明屈原对自己的政治处境有非常清醒和理智的预判:他知道他已经无法翻盘了;第三,屈原的清醒和理智也导致了他在文学上的幻想手法的使用是“有节制”的。也就是说,《离骚》并非迷狂写作或自动写作;相反,屈原作《离骚》时并未丧失理智。由此也可以说:《离骚》是文学自觉的产物。

关键词： 新文化运动时期   忠君   民族主义   爱国   自由主义   屈原   抗战时期   知识界  

摘要： 今日牢固的“屈原爱国”观念既非自古已然,亦非迟至抗战时期才形成,事实上要复杂得多。清季,以“忠君”为主题的传统屈原阐释逐渐动摇,新的民族主义阐释与构成其合作、竞争方的自由主义阐释开始形成,前者促生了最初的“屈原爱国”观念。新文化运动时期,经过两种新阐释共同从学理上对“忠君”的系统解构,以及民族主义阐释对“爱国”的建构,“屈原爱国”观念真正确立并逐渐传播,但尚未获得各方的足够认同,知识界中自由主义阐释甚或一度超过民族主义阐释。

关键词： 屈原   直谏   廉政为民  

摘要： 谏是直言规劝,在客观上往往导致纠正失误、挽回损失。在古代,谏亦专指“规劝君主改正过失”。在先秦至唐宋,各朝统治者均设有谏官,以实现对国家决策者执政疏失的纠偏。谏官的设置,是中国古代廉政制度的一个鲜明特色。屈原是古代文人士大夫中“廉”的典范,其实廉的方式主要是谏,所担任的三闾大夫之职就是谏官,是一个既可向上谏言又可监察群下的岗位。