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关键词： 长江以南   端午节   百越民族   屈原   五月五日   图腾   考古研究   闻一多  

摘要： 端午节在屈原之前就已存在了.学者闻一多曾考证认为,端午节并非为悼念屈原,而是百越民族举行图腾的祭祀的节日.随着考古研究的发展和发掘,大量出土文物也证实了闻一多的观点:长江以南曾经居住着以龙为图腾的族群百越族,他们生活于水乡,把自己当作龙的子孙,每年阴历五月五日都要举行盛大的图腾祭.

关键词： 端午节   体演文化教学法   视听说教学   古诗词教学  

摘要： 中国传统节日文化随着中华文明漫长的发展积淀而成,体现了中华民族的民族智慧、民族心理和价值取向。近几年来,传播传统节日文化成为对外汉语教学的重要任务之一,将传统节日文化融入到对外汉语教学中,能够让留学生在学习语言知识与文化内容的同时,充分感受中华文化的魅力,从而提高学习汉语的兴趣。论文以端午节为例进行传统节日文化教学探析,主要包括七个章节。第一章绪论主要介绍传统节日文化教学的研究背景;第二章对端午节的起源和习俗进行总体概括,引申出端午节在当今社会的意义流变,充实教师的文化储备;第三章论述了端午文化教学的实际意义,提出四点教学策略以保证教学实践的顺利实施。第四章、第五章和第六章是论文的主体部分,针对不同水平留学生的汉语水平和汉语习得特点,将端午文化教学分别与“体演文化”教学、视听说教学和古诗词教学相融合并进行教学实践,运用访谈法,通过对留学生的课后访谈来反思不足、总结教学经验,为传统节日文化教学提出具体建议。

关键词： 传统节日   端午节  

关键词： 文化记忆   端午节   移民节日传承  

摘要： 传统节日在历经非遗保护的实践和保护观念的改变之后,社会不断变迁,社会结构和生活方式的悄然改变也对传统节日的记忆产生了影响。在该背景下本文关注移民群体在时空变化之后面临的传承节日的问题,本文以文化记忆理论为视角,以文化记忆的凝聚性结构来展现移民对端午节的认同和延续端午节的心理和情感需求,以质性研究的方法在秭归的新县城和移民群体中进行实地访谈,结合老县城的文本记忆和文化资源的遗留客体来讨论记忆的保存和唤醒的可能。以调查的结果来分析移民节日传承的特质、移民节日传承和非移民节日传承的比较、秭归端午节的传承的四个特点和面临的问题背后的原因,寻找解决这些现实问题的有效途径,提出从记忆的传承形式、个体的主动性和生活性传承,以及政府和社会力量的合力促进三个层面采取措施,以发挥这种文化记忆的凝聚性结构来稳定地传承端午节。本文将移民群体的记忆现状和当下端午习俗传承的问题放在一起,补充了对秭归端午节的社会现实层面的研究,希望借助移民节日传承的案例研究,补充就近安置移民的节日保护和振兴的实践途径,为广义上的端午节保护实践提供经验,促进地方移民社区文化建设,让传统节日在城镇化进程中不断产生新的功能和意义。

摘要： "五月五,过端午。赛龙舟,敲锣鼓。"一年一度,端午又至。不管是"屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留",还是"彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟",端午节总是充满文学情怀与民俗趣味。让我们走近梁实秋、汪曾祺等名家,通过他们动情的笔触感受不一样的端午……汪曾祺:端午节的午饭要吃"十二红"

摘要： 豆苗儿们,春暖花开的五月里好像没有有意思的传统节日。那这期我们就来提前介绍一个六月里非常重要的传统节日——端午节!节日档案端午节又称五月节、龙舟节等,在每年农历的五月初五。今年的端午节在6月25日。端午节起源于中国,2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。

关键词： 南京   端午节俗   避瘟消灾   节俗诠释  

摘要： 南京端午民俗是由精神信仰体系与物质体系构成的文化系统,大致可以将其民俗传统分为卫生防疫、节日饮食、竞技娱乐三大类,其中避瘟消灾乃是南京端午节俗体系的核心思想,至于原因则与端午节的起源密不可分。传统文化并非一成不变,端午节的节俗诠释始终处于动态的发展过程之中。从原先的辟邪禳灾到后来的爱国情怀,端午文化在诠释重构中释放出强大的精神力量。如今南京端午"新民俗"更加丰富多彩,在卫生防疫、龙舟竞渡、端午饮食服饰、传承诗词文化等多个方面挖掘继承端午节日精神,政府带动民众积极打造出一个多层次、立体化的端午民俗空间,且以端午节日为契机塑造了"非遗"展示与体验空间。这些实践使得南京端午节从古老避瘟消灾的民俗记忆走向大众更乐于接受体验的嘉年盛会。

摘要： 如水珠在银盘上跳荡,叮叮当当,70多岁的雷永平先生拨动了一下琴弦,嗯,音调很准,然后,他微笑着颔首示意了一下,顿然,一串优美的旋律荡漾开了,哦,《鼓浪屿之波》!庚子,端午节之夜;鼓浪屿,日光岩下,花藤蜗居的天台上,一场音乐联欢会正在热烈举行。一支名叫"雷厝组合"的小乐队,三四十位来自台湾的年轻人,乐音、歌声,还有欢快的舞步……

关键词： 端午节