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关键词： 新质生产力   休闲体育文化   创新发展  

摘要： 新质生产力背景下休闲体育文化创新发展具有提升生活质量和幸福感、促进身体健康和心理健康、促进社会交往以及丰富文化娱乐生活等价值诉求,现实困境表现在传统体育文化观念的影响、资金和场地的不足、专业化人才和管理经验缺乏,以及社会认同度和参与度较低等方面。鉴于此,文章提出加大政策支持和投入力度、加强公共设施建设和资源整合、提升专业人才培养和管理水平、引导社会参与和创新模式探索、增强体育文化产业市场竞争力、扩大国际交流与合作等推进路径。

关键词： 运河   长江   瓜、仪运口   江运关系  

摘要： 作为运河与其他河流的交汇口,运口是观察河流关系乃至人地关系的重要节点。运河与长江交汇的瓜洲、仪征运口,是历史上南北交通、河工治理、水源蓄泄以及粮、盐、木材等转运的重要关口,其历史演变既受水文、潮汐、泥沙等自然因素的影响,也受修闸、建坝、筑堤等人为因素的制约。透过大运河的历史视野,瓜、仪运口不仅是淮扬运河的南端点,也长期作为整个运河的南端点。将“浙江”记为运河南端点的表述始见明万历年间,“杭州”作为运河南端点的表述则晚至清前期出现。自先秦至晚清的历史过程中,瓜、仪运口变迁具有明显的时空特征,时间上呈数量由少到多、类型由坝到闸、功能由引到泄的变化,空间上呈自北而南又自南而北的变化。瓜、仪运口的变迁过程伴随着江运关系的调整,总的趋势是人为干预不断增强,反映了以运道畅通为目的、以水资源控制为中心、以工程治理为手段的江运关系的复杂性以及人地关系的不断调整。以史为鉴,人与河流是生命共同体,人地关系调整要顺应自然规律,因时因地变通。

关键词： 陈子昂墓   射洪   四川历史名人  

摘要： 关于陈子昂墓最早的文献记载始见于唐大历六年(公元771年)赵儋撰《旌德碑》,官方建祠祭祀的文献记载见于清嘉庆《射洪县志》,官方设专职守墓人“门子”的文献记载见于清康熙《射洪县志》。1988年首届陈子昂学术讨论会、1992年首届陈子昂国际学术交流会相继举行,极大地推动了陈子昂墓的恢复、重建。

关键词： 新闻媒介   国际交流   文化交流   全球化   国际关系   文化多样性   跨文化传播   案例分析  

摘要： 在全球化浪潮的推动下,世界正以前所未有的速度走向互联互通。新闻媒介作为信息传播的核心力量,在这一进程中扮演着极为关键的角色,成为连接不同国家、不同文化群体的桥梁。新闻媒介在国际交流和文化交流中的作用早已超越了单纯的信息传递,其通过塑造公众认知、影响国际舆论、促进文化理解等方式,深刻地影响着国际关系的走向和文化的传承与发展。然而,随着技术的飞速发展和全球政治经济格局的深刻变化,新闻媒介的角色也在不断演变。因此,深入研究新闻媒介在国际交流和文化交流中的作用,不仅具有重要的理论意义,更对实践具有深远的指导价值。

关键词： 领导者   文化领导力   组织价值观   价值引领   价值传播  

摘要： 文化领导力是领导者为组织成员提供理念牵引和价值支撑的能力,价值凝聚能力与价值传播能力构筑起相互作用、紧密关联的文化领导力有机体。文化领导力发挥作用的过程是组织价值观学习从本能到自觉、由浅层及深层的螺旋式上升过程,历经顺从—认同—内化—固化的发展阶段。文化领导力的提升可从凝练价值核心要素、把握价值引领契机、完善价值传播方式、优化价值传播技术、建立健全价值引领保障体系等视角切入,形成系统性方案。

关键词： 教育数字化   红色文化资源   高校思政课  

摘要： 推进教育数字化是加快建设教育强国和高质量教育体系的重要举措,为发挥红色资源育人功能提供了新的机遇,同时也对高校思政课程提出了新的时代要求。将数字化红色资源融入高校思政课具有重要价值:拓展思政课教学的时空场域,增强教学方式的创新性;创新红色文化资源的呈现形态,提升教学内容的精准性;强化学习过程的交互性,推进教学资源的数字化应用。但不可忽视的是,数字化资源开发与整合不足、数字化技术与思政课堂融合不深、数字化技术运用存在风险、学生自主学习与自我教育动力不足等问题深刻影响着思政课的育人成效。新时代新征程,高校思政课建设需顺应数字化发展浪潮,通过推动教学资源数字化整合、构建红色资源数据库、提升教师数字化能力和红色文化素养、依托红色文化资源开发特色文创产品等方式,积极探索数字化红色文化资源融入高校思政课建设的优化路径。

关键词： 幼儿教育   优秀传统文化   融入   传承策略   课程设置   教学方法  

摘要： 在全球化背景下,各种文化交流与融合日益频繁,但中华优秀传统文化的传承和弘扬仍然是我们不可忽视的重要任务。幼儿期是个体认知、情感、价值观形成的关键时期,也是文化传承的重要阶段。因此,如何在幼儿教育中有效地融入优秀传统文化,使其成为孩子们生活的一部分,是当前教育领域需要深入研究的课题。

关键词： 罗宗强   《论阮籍的心态》   “情绪化”   思辨性   历史性  

摘要： 《论阮籍的心态》一文是罗宗强先生《玄学与魏晋士人心态》中的个案研究,是将士人心态纳入文学思想史研究领域的重要成果,集中表现出他对跨学科研究的深刻理解和探索,反映了其高超的审美感受能力、理性的思辨能力与深厚的历史学功底,体现出“情绪化”、思辨性与历史性的完美结合。

关键词： 铜钱   盈利原则   币由国定   铸钱临界点   矿政能力  

摘要： 唐宋之际,铜钱经历了从举振乏力到供应恢宏的完整变化过程。这一过程遵循了铸钱需盈利、币由国定的两大基本原则,但钱法成效取决于铜钱供需关系、矿冶发展、私钱市场等具体因素。官府铸钱收益随着增铸而递减,铸钱成本随着增铸而递增,当铸钱收益等于铸钱成本时,形成“铸钱临界点”,即官府铸钱规模限度。中晚唐时期,由于矿业能力低效带来的铸钱成本高昂造成铸钱临界点早早到来,致使官铸铜钱供给持续乏力,政府陷入增铸亏本、减铸丧权的困境,私钱不断排挤官铸铜钱。及至五代,北方政权试图通过取缔私钱、承认短陌,有限提升官铸铜钱实际购买力;南方政权则采取铸行铅铁钱,强制规定铅铁钱与铜钱等值流通,试图降低铸钱成本,但都未能扭转官铸铜钱的颓势。北宋建立后,规模日增的财政和市场货币化刺激了铜钱的需求,推高了铜钱的购买力。宋廷又通过搭建一系列富有成效的矿政体制,稳定矿料供应,以财政枢纽强力整顿私钱,实现铜钱体系与信用制度的结合,不仅奠定了北宋前中期铜钱大规模鼓铸的基础,且大大推延了官铸铜钱临界点的到来。

关键词： 古代埃及   努比亚   反叛者   统治者   交往活动  

摘要： 由于埃及和努比亚领土接壤,早在史前文明时期两地就开始了以贸易为主的交往活动。伴随着埃及文明的发展,埃及对努比亚地区自然资源的需求越来越强烈,两地的交往活动开始从贸易转变为埃及对努比亚地区的军事征服和统治,正是在这一过程中努比亚以反叛者的形象出现在埃及社会。实际上,在两地的交往活动中努比亚地区被动地开始了埃及化进程,但仍在一定程度上保持了其文化的独立性,并在公元前8世纪末期通过努比亚王朝的建立实现了从反叛者到统治者的转变。努比亚王朝时期,一方面,努比亚统治者通过采取高度埃及化的治理策略来获得埃及民众的支持以巩固其在埃及的统治地位;另一方面,努比亚文化元素也开始渗透进埃及社会中,努比亚文化风格的随葬品、日用品以及努比亚语名字等文化元素开始出现在埃及社会。埃及和努比亚之间长期的交往都使其自身文化留下了彼此的文化烙印,成为古代文明间交流互动的一个典型案例。