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关键词： 斗争   中国共产党   概念研究   《人民日报》  

摘要： 坚持斗争实践、弘扬斗争精神贯穿中国共产党的历史,“斗争”是构成党政治话语的核心关键词,“斗争”概念的运用与阐释是中国共产党斗争理念与智慧的集中反映。针对《人民日报》“斗争”话语的文本分析显示,历时视角上中国共产党的“斗争”概念历经百年实践完成了从单一政治语域向综合语域的转变,逐步跳出了阶级斗争语境,更为切近自我革命与攻坚克难的发展语义。“斗争”内化成一种思想力量与策略智慧,进一步沉淀为中国共产党的精神底色与实践密码。政治话语中“斗争”概念呈现出“划分敌友、对立冲突”“驳斥批判、自我革命”及“攻坚克难、努力奋斗”等三重内涵。无论理论还是实践上,中国共产党始终科学把握斗争与团结的辩证关系,善于运用统战智慧,坚持以人民为主体、为了人民的斗争,立足国家主要矛盾,处理好斗争与矛盾的耦合互动关系。中国共产党对“斗争”概念的建构与运用充分反映了“斗争”作为话语工具在政治动员中的重要作用,凸显了中国共产党对马克思主义斗争方法论的探索创新及其强大的政治智慧与执政能力。

关键词： 国制   辽朝   汉制   汉契一体   因俗而治  

摘要： 辽朝是以中国北方游牧族群契丹族为核心建立的王朝,“雄长二百余年”。①在中国古史谱系中具有重要地位的北方民族所建政权,如北魏、辽、金、元和清朝,辽朝国祚仅次于清朝。辽朝存国长的原因,学者根据《辽史》论赞相关内容归结为“文武相辅”,②此论切中肯綮,但笔者以为,对契丹统治者而言,尤为首要且艰巨的任务是如何处理作为“少数”民族的统治阶层与“多数”民族汉人的关系,此乃稳固统治基础的核心所在,辽朝解决此难题的总钥匙无疑是“以国制治契丹,以汉制待汉人”的“因俗而治”基本国策,③而在此基础上形成的“汉契一体”体系,则是辽朝为中华民族共同体构建贡献的一份历史智慧。

关键词： 生态文化   价值实现   数字技术   数字-社会生态系统   产业升维  

摘要： 生态文化是自然劳动与人类劳动共同创造的精神财富及其物质载体,是历史文明积淀的智慧,也是当代生态文明建设的结晶,更是推动中国式现代化内生发展的不竭动力,具有意义重大的科学内涵和时代价值。根植于生态文化的无形性、主观性、地方性及公共性特质,其价值转化面临资源活化滞缓、传播链路梗阻、经济效能释放不足等现实困境。数字技术的深度介入重构了人与自然的交互关系,通过激活要素、连通生产、跨域传递、治理反哺,推动生态文化资源向产业升级、产品创新与价值涌现演进,为潜在文化价值的显化、增值及绿色经济增益开辟了转化通道。新的“数字-社会生态系统”(D‑SES)框架诠释了数字技术作用于生态文化价值发现、创造、传递和获取的内在逻辑,揭示了以数字基座建设、数字协作、数字创新、数字融合引领产业升维从而实现价值跃迁的关键进路,展示了生态文化擎领人民富裕、国家强盛、中国美丽的可期未来。需要警惕的是,生态文化的创造性转化应建立数字技术扩张的约束机制,防范数字化盲从、技术异化陷阱与数字鸿沟风险。

关键词： 中国式现代化   中国共产党   历史逻辑  

摘要： 中国式现代化作为中国共产党百年奋斗的重大理论创新成果,在中国共产党的领导下,中国式现代化经历了理论萌芽,筑牢根基,稳步推进,突破发展四个阶段。丰富了马克思主义的理论成果;发扬了中华优秀传统文化;为全世界提供了新的发展模式和道路。总结中国式现代化的发展历程与重要贡献,为新时代中国共产党继续推进现代化建设提供经验启示,为实现中华民族伟大复兴贡献力量。

关键词： 苏轼   《破琴诗》   文学内指   文化外延  

摘要： 苏轼元祐六年所作的《破琴诗并叙》,堪称其思想体系演进与文学实践互渗的典范文本。该作品通过多重叙事结构建构起三教思想对话的立体场域,既隐含着儒家“君子不器”的价值取向,又暗合《周易》“形而上者谓之道”的哲学命题。诗中“破琴虽未修,中有琴意足”的意象经营,既承袭陶渊明无弦琴“但识琴中趣”的玄学趣味,又通过“形残神全”的审美转化,将道家“得意忘言”提升至“体用不二”的理学高度。《书破琴诗后》阐释的“逍遥平等”之旨,则与华严宗“理事无碍”“事事无碍”的圆融观形成深层互文。这种三教义理的诗性熔铸,实为苏轼晚年“外儒内道,以佛济儒”思想结构的艺术显现。从文学传统赓续的维度考察,《破琴诗》实现了对陶渊明诗学典范的创造性转化。陶潜“无弦琴”意象原属玄学清谈的审美符号,苏轼却通过“琴器/琴意”的二元辩证,将其升华为“现象/本体”的哲学思辨。在苏轼思想演进脉络中,该诗具有分期界碑的意义。元丰年间黄州贬谪催生的“内外相养”思想,至元祐时期已臻于“即事即理”的圆融之境。《破琴诗》中“琴破道存”的辩证思维,正是其哲理内化的完成形态。就该诗的思想史价值而言,其折射出北宋儒学转型的深层动力。苏轼通过诗学话语建构的“三教会通”模式,实为应对二程“性即理”理学命题的创造性回应。

关键词： 文化谦逊   专业关系   社会工作   知识生产   本土实践  

摘要： 文化谦逊根植于中国传统伦理思想,并始终贯穿于本土社会关系的建构逻辑。尽管西方率先开发文化谦逊量表(CHS)并应用于社会工作领域,但是基于中国情境的实证检验显示,社会工作者在老年服务中的文化谦逊水平高于西方常模,其深层逻辑高度契合中国传统伦理。分层回归分析表明,文化谦逊对社会工作专业关系质量具有显著预测作用,凸显中华传统文化对专业实践的当代价值。研究指出,中国社会工作长期依赖西方理论框架解释本土经验,缺乏文化主体性的理论创新,亟须通过实践与理论的双向互构,提炼中国的本土经验与实践智慧,推动社会工作专业关系的知识生产转型,彰显社会工作领域的理论自信与实践生命力。

关键词： 中国边疆史地研究   研讨会   中国社会科学院  

摘要： 为推动中国自主的边疆学知识体系的建构,2025年3月29日,首届中国近代边疆学术史研讨会在成都举行。此次会议由中国社会科学院中国边疆研究所、四川师范大学联合主办,《中国边疆史地研究》编辑部、四川师范大学历史文化与旅游学院、四川省社科基地中国近现代西南区域政治与社会研究中心、四川师范大学四川省铸牢中华民族共同体意识研究基地、四川省虚拟教研室“中国边疆民族共同体历史课程群”承办,《四川师范大学学报(社会科学版)》编辑部、教育部社会科学重大课题攻关项目“中国近代边疆学术史资料整理与研究”课题组、国家社会科学基金重大招标项目“近代西方探查中国边疆相关档案文献的整理与研究”课题组协办。

关键词： 初中历史   思维可视化   学科实践  

摘要： 思维可视化是一种将抽象的思维过程通过图形化、形象化的方式表达出来的技术,能够帮助人们更好地理解和记忆知识,并促进交流和思考。在初中历史思维可视化教学中,通过思维导图、学习报告和历史展演等可视化工具的应用,能够帮助学生构建清晰的知识框架,促进思维过程的自我提升,并增强交流共享。思维可视化教学不仅有助于教师实现从“灌输知识”到“发展思维”的转变,还有助于学生深入理解历史知识,培养其批判性思维和创新能力,进而提升学科核心素养。

关键词： 中华民族共同体   认同逻辑   历史演进  

摘要： 铸牢中华民族共同体意识,就是在国家层面建立起最高的认同感和归属感。“大一统”奠定了中华民族共同体认同的历史逻辑,近代共同的伟大斗争催生了中华民族共同体意识真正觉醒,新中国的探索实践使中华民族结成更具凝聚力的“大家庭”,新时代中国特色社会主义伟大实践创造出中华民族现代文明的新形态。百年奋斗实践表明,中国共产党找到了一条解决多民族国家现代认同的新路,为人类政治文明做出了新贡献。

关键词： 非物质文化遗产   整体性保护   空间向度   中华民族共有精神家园   “三多节”  

摘要： 在整体性保护框架下,行政空间成为非物质文化遗产保护实践的基本单位,而对遗产空间的工具认知忽略了遗产多维空间向度及其尺度张力。本文从空间的视角出发,将遗产生成空间、传承空间、虚拟空间纳入整体性保护范畴,拓展非物质文化遗产保护方式及内涵。文化生态作为非物质文化遗产生成空间,彰显遗产在地方层面共享的中心、边界与方向性特征,形塑生态共享的遗产地理基底。传承主体的空间流动,推动各民族跨区域交往交流交融,形成传承空间的横向扩展和纵向堆叠,提升遗产共享能力。数字技术催生的虚拟空间突破地理限制,多主体以超越空间的形式参与遗产再生产。生态共享、主体流动、超越空间的遗产特征,延展非物质文化遗产从地方到国家、从文化群体到中华民族共同体的空间尺度,成为构筑中华民族共有精神家园的空间想象。