教学课程资源库 更多>>

关键词： 南京大屠杀   社会网络分析   知识图谱  

摘要： 对南京大屠杀研究文献进行分析，有助于理解其内涵和未来发展，推动国家记忆和国际和平研究，丰富人类命运共同体内涵。以往对研究文献的分析多从历史学、法学、文化符号、新闻传播等角度进行定性总结，少使用情报学方法定量研判。本文以1995—2023年中国知网数据库收录的426篇与南京大屠杀相关文献作为研究数据来源，采用文献计量学方法和社会网络分析方法对国内南京大屠杀研究进行知识图谱分析，从整体上揭示南京大屠杀研究的统计特征、作者特征和主题特征。

关键词： 视觉修辞   灾难型纪念馆   审美话语   认同  

摘要： “缅怀”是灾难型纪念馆的首要使命和意义所在。在中国的灾难型纪念馆序列中,侵华日军南京大屠杀纪念馆无疑是最具代表性和研究价值的。该纪念馆始建于1985年,同年8月15日建成开放,自2014年起,南京大屠杀死难者国家公祭仪式固定在此举办。三十余年来,纪念馆历经三次扩建,2015年起,该场馆成为国家公祭仪式举办的固定场所。相比承受苦难的民族,这种人类惨痛历史更应该被施暴者铭记,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的建立以铭记历史为首要出发点,有效发挥渠道优势,争夺国际话语权成为其探索的重要课题。同时,本馆在沉浸式审美表达、劝服实践、个体身份认同与政治权力言说等方面同样具有深刻的研究价值。因此,将侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆引入视觉修辞的研究对于我们有效回应时代、缅怀历史具有重大意义。 为更加清晰地探究我国灾难型纪念馆的审美实践活动,笔者在现有成果基础上开放新的研究路径,借助视觉修辞理论工具梳理观者对纪念场馆的审美欣赏逻辑和对历史事件的回应,本文从媒介、实物、空间三种范畴出发,探讨其审美功能。首先,聚焦视觉修辞审美实践的三个维度,包括媒介修辞、实物修辞及空间修辞,解决灾难型纪念馆审美意象的视觉呈现问题,从理论层面剖析纪念馆的价值体认、精神象征、规训衍义的审美活动。其次,涉及到观看逻辑层面,探讨南京大屠杀遇难同胞纪念馆如何运用转喻修辞、语境修辞、意象修辞三种修辞手法实现视觉文本的表征与释义,借助文化意象勾连话语结构,而后转向从身体体验角度分析纪念馆空间文本的话语实践逻辑,将南京大屠杀遇难同胞纪念馆的空间属性划分为物理空间、精神空间和社会空间三个维度,研究其各自的劝服、认同、叙事功能。最后,站在国际视野上,对比同类型纪念馆在伤痛修复、情感宣泄、个体身份认同、集体记忆、英雄话语、城市形象、历史见证、民族归属、政治权力言说等方面的视觉修辞策略,展开反思。本文深入分析纪念馆中的视觉元素、空间布局以及象征意义,以期为视觉修辞研究提供有力支持,同时揭示纪念馆在传播历史记忆和文化价值观方面的重要作用。

摘要： 据报道，南京大屠杀幸存者石秀英于7月12日凌晨离世，享年98岁。石秀英出生于1926年。1937年南京大屠杀发生时，她47岁的父亲和19岁的大哥先后被侵华日军抓走，“我妈妈像疯了一样，每天拿着一根竹竿，到处翻死尸……天天哭，天天找，没有哪天不伤心的”。石秀英生前积极参加在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行的清明家祭、国际和平日主题活动、国家公祭仪式等，并将自己家在南京大屠杀期间的遭遇讲给青少年听。

关键词： 伤痛记忆   国家公祭网   南京大屠杀   媒介事件   仪式  

摘要： 南京大屠杀作为民族伤痛记忆,自国家公祭日设立以来,已获得了广泛的社会认同,而社会记忆理论为民族伤痛记忆的生成逻辑与传播实践提供了分析范式。新时代下,“让历史说话,用历史发言”的号召,要求我们将历史塑造成为社会群体认同的公共记忆。作为与国家公祭日同期设立的官方的线上公祭平台,国家公祭网在民族伤痛记忆的生成与传播中占据着独特的地位。本文借助社会记忆理论及其创伤理论,以国家公祭网作为研究样本,对设立国家公祭日以来的民族伤痛记忆的生成做出探析。 按照记忆的唤起、重构、固化、刻写的研究范式,本文由以下六个部分组成:第一部分是绪论,阐述南京大屠杀为代表的伤痛记忆的社会建构必要性、紧迫性,梳理了目前记忆理论的伤痛记忆空白,介绍了本文依托集体记忆研究框架,融合媒介理论和政治认同理论的研究设计思路和对记忆理论的填补创新。第二部分是第一章,围绕记忆的唤起过程,探究记忆的回溯与边界确定,叙述国家公祭网等媒介渠道多方合力生产伤痛记忆并构成伤痛记忆共同体的过程。第三部分是第二章,围绕记忆的重构过程,引入媒介事件的理论视角,探究通过政治权力对记忆内容的加冕以及个体主动向政治权力话语看齐的过程,注意到并尝试解释了在记忆的延伸过程中出现的反征服现象,分析了国家公祭网在其中起到的提供官方话语指向作用。第四部分是第三章,围绕记忆的固化流程,聚焦记忆共同体的量的扩增以及记忆重点在共同体中的明确,联系国家公祭网在线祭祀的功能设置通过仪式、符号理论的解释,探究记忆内容和记忆群体的发展。第五部分是第四章,围绕记忆的刻写过程,分析国家公祭网的设置针对个体的体化实践,并依托数字空间的优势保存刻写,留存云端记忆的过程,反思作为官方话语风向标的国家公祭网遇到的“去主体化”的现实困境。最后为结语部分,对民族伤痛记忆的生成与传播实践进行总结,探究国家公祭网的优势与存在的不足,通过回顾总结,展望未来在记忆生成与传播中,以国家公祭网为代表的平台应当怎样趋利避害,更好地发挥出应有的作用。 总之,关于南京大屠杀的民族伤痛记忆,经历了历史起起伏伏,终于在新时代展现出了新的话语力量。如何将记忆种进每个人的心中,成为大众广泛认同的内容,一度成为时代之问。依托国家公祭日的设立和国家国家公祭网的成立,拥有了政治合法性的伤痛记忆,借助数字空间的力量打通时空的限制,迅速扩散成为了全民族的记忆内容,但是在记忆的构建过程中,也免不了出现个别群体的对抗等现象,而快速发展迭代的媒介技术也给日渐“中介化”的国家公祭网在线公祭平台提出新的时代追问。通过对国家公祭网的个案梳理探究,笔者试图描摹出民族伤痛记忆在深度媒介化时代背景下的生成逻辑,勾勒南京大屠杀为核心的民族伤痛记忆的传播实践,为构建和深化民族认同,提升文化自信,建设社会主义现代化强国提供有限的参考。