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关键词： 铭记历史   官微   南京大屠杀   微博   忧患意识  

摘要： 铭记历史,方能更坚定前行。南京大屠杀留下的惨痛记忆,时刻警醒着人们应保持安不忘危的忧患意识,以及守护和平的笃定决心。中国历史研究院官微于2022年12月13日发布了“勿忘12.13”微博视频,引起网民热议,以下是评论选摘。

关键词： 纪念性景观   景观设计   设计美学  

摘要： 纪念性景观是人类自生产活动以来最早出现的景观。人类用特定的纪念性景观来表达抽象情绪与精神慰藉,其表现形式既是物质的、精神的,又是美学的、艺术的。与普通的景观不同,纪念性景观具有独特的纪念元素。文章以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为切入点,简要地介绍其总体概况、特征、外部环境,并基于设计美学视角细致分析其内部空间的设计要素、特色设计,以期探究如何通过具体的对象和营造特殊的气氛来表达精神渴望和情感寄托。

关键词： 历史课堂   有效促进   初中历史教学   合格公民   人文关注   学生情感   人格健全   南京大屠杀  

摘要： 关注学生情感体验,有效促进学生成长为人格健全的合格公民,是初中历史教学的根本任务,也是初中历史课堂的生命力所在。让历史课堂多些人文关注和温度体察,让民族、国家的历史命运与学生情感产生共鸣,是落实历史学科核心素养的关键所在。

关键词： 历史课本   南京大屠杀   幸存者   灰暗   回忆  

摘要： “南京大屠杀”从来都不是历史课本上简简单单的五个字,它是实实在在亲历的痛楚。作为南京大屠杀历史记忆传承人,夏媛和儿子接续走上为历史证言之路。夏媛的记事簿里,写满了外婆夏淑琴的回忆。那些回忆是血色的、灰暗的、惨痛的:“我的‘尸体周围,都是我亲人的户体。”在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆工作人员找到夏淑琴之前,没有家人知道她曾经是那段灰暗历史中为数不多的幸存者。

关键词： 救济工作   南京大屠杀   见证人   军事法庭   出庭   国民政府  

摘要： 许传音是国民政府铁道部官员,在民国时期的茫范人海中,本无响亮的名声。他的名字在国内外为世人熟知,是在1946年7月与1947年1月,他分别在东京法庭与南京法庭为南京大屠杀案出庭做证,为中外媒体广为报道。实际上,他在南京大屠杀事件中,作为世界红已字会南京分会副会长,参与主持了救助难民和收埋四万三千余具尸体的工作;作为南京安全区国际委员会住房委员会主任,主持了二十五个难民收容所的房屋分配工作,并积极搜集与揭露日军的种种暴行;作为伪南京市自治委员会顾问,为红币字会与国际委员会的救济工作进行沟通,并因此陷入政治旋涡;作为东京、南京两个军事法庭的证人,揭露南京大屠杀暴行真相。

关键词： 北京联合大学   拉贝   引领作用   国际人道主义   人类命运共同体   南京大屠杀   历史节点   交流中心  

摘要： 约翰·拉贝北京交流中心(以下简称“中心”)于2022年12月17日上午以线上会议形式举行了“约翰·拉贝事迹与人类命运共同体建设学术研讨会”。北京联合大学党委书记楚国清致辞,他强调,2022年是中德建交50周年、约翰·拉贝诞辰140周年、南京大屠杀惨案发生85周年,在三个历史节点的年份召开这次会议,更能使人们深刻地理解习近平主席提出构建人类命运共同体理念的时代引领作用。约翰·拉贝的国际人道主义大爱以及他追求和平的崇高精神和行动,值得全世界人民永远珍视、研究、传承,同时,也为新时代国与国间命运与共带来了重要启示。

关键词： 严歌苓   《金陵十三钗》   大屠杀   玉墨   最后关头   学生装   真实的历史  

摘要： 严歌苓在《金陵十三钗》里写了十三个风姿绰约的秦淮妓女,风雅脱俗的玉墨,犀利泼辣的红菱,憎懂稚嫩的豆蔻……她们在大屠杀中逃离自己的楼船,几近屈辱地翻进教堂避难,被心软的神父收留,却在最后关头主动代替女学生忍受日军的踩蹦。这个故事基于真实的历史但又有改编,其中最重要的不同是,无奈地目睹这些女子身着学生装排队离去的,不是神父,而是当时金陵女子文理学院教务长魏特琳。美国人魏特琳在血色蔓延的大屠杀中拯救了成千上万的中国人,这位在中国教书28年的美国女传教士,对于这片东方热土的感情甚至超越了很多中国人。

关键词： 南京大屠杀幸存者   讣闻   文化创伤   媒介记忆  

摘要： 2014年“国家公祭日”的设立,使南京大屠杀记忆正式升格为国家记忆。南京大屠杀幸存者不仅是历史的活证,更是沉重记忆的承携者。从幸存者讣闻报道的角度出发,探索南京大屠杀创伤记忆的建构,于理论层面可以进一步扩展相关研究的面向,于实践层面也可以从其中获取相当教益,有助于推动讣闻实践与纪念报道实践的发展。本研究的核心问题为媒体如何通过幸存者讣闻建构南京大屠杀的创伤记忆。因此,借助文化创伤理论的视角,采取内容分析法与文本分析法有机结合的研究策略,聚焦“国家公祭日”设立以来的幸存者讣闻,从幸存者讣闻报道的媒介呈现出发,进一步分析幸存者讣闻报道怎样建构文化创伤,以及如何再将文化创伤维系并建构成为创伤记忆。研究发现,作为非周期性的纪念报道,幸存者讣闻在动态呈现“受害—施害”关系的同时反复明确和强调南京大屠杀事件性质。幸存者证言成为了幸存者讣闻的核心报道资源。幸存者讣闻的图像选择以人物照片为主,情感类型以“同情受害者”为主,更聚焦人物、强调年龄而避讳死因。同时发现,在时间维度上,幸存者讣闻将“国家公祭日”作为主要纪念情境。在空间维度上,聚焦纪念场所提取核心场景。在此基础上,本研究阐释了幸存者讣闻建构文化创伤的“澄显—放大—扩散”创伤明定机制;南京大屠杀的记忆资源表现出“社会主导”的特征,幸存者讣闻从中调用并再生产了创伤记忆资源。采用视角更平、更具普世特征的“个体化叙事”进行了创伤记忆的书写。幸存者讣闻通过与“总结型”讣闻的内部分工以及其他南京大屠杀纪念报道的外部协作,共同形成了从“创伤事件”到“文化创伤”再到“创伤记忆”的立体建构模式。最后,本研究重新探讨了南京大屠杀幸存者在相关记忆实践中的角色与地位,并指出了未来研究的可行方向。

关键词： 南京大屠杀   南京大屠杀档案   档案开发利用  

摘要： 时至今日,日本右翼势力仍企图在否认南京大屠杀和推卸战争责任的歧路上越走越远,教科书、靖国神社等事件无不挑动着中国人民的神经,但是邪不压正,随着南京大屠杀死难者国家公祭日的设立与《南京大屠杀档案》世界记忆遗产的成功申报,形势愈发明朗,同时面对这样的局面,南京大屠杀档案的开发利用工作也应发挥出应有的作用。在论文的写作思路上,本文共分为六章,首先介绍论文的研究背景和研究意义,之后对国内外研究现状进行初步了解后完成对研究思路与研究方法的制定,并提出本研究的创新点。在主体部分,本文分别就四部分进行阐述。其中,南京大屠杀档案及其开发利用概述一章介绍了对南京大屠杀及其档案的认识,以及南京大屠杀档案的价值与对其进行开发利用工作的意义;我国南京大屠杀档案开发利用成果一章列举了所搜集到的南京大屠杀档案的资料整理与公开情况、口述档案与纪录片、海内外相关展览活动等,最后对侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的基本情况进行案例分析;我国南京大屠杀档案开发利用问题及成因分析一章提出了目前所遇到的问题及成因分析,其中主要包括南京大屠杀档案散佚与闲置程度严重、档案资源保管分散以及查询利用效率不高、公众意识和参与度有待提高、传播和文创产品不能适应时代发展要求、部分群体历史观念淡薄、未形成强有力的国际影响等;并在我国南京大屠杀档案开发利用的对策研究一章提出相应的对策,其中主要包括持续征集和统计南京大屠杀档案、加快资源整合和共享、完善南京大屠杀档案开发利用体系、做好南京大屠杀档案开发成果传播工作、加强社会意识的引导、扩大南京大屠杀档案海外影响力等。本文从图书情报专业角度在前人对南京大屠杀档案开发利用工作的基础上,将学术理论和实践紧密结合,其中不仅运用到了档案学的相关知识,还运用到历史学、传播学等学科,将马克思主义基本原理同南京大屠杀档案开发利用具体实际相结合,进行交叉研究,增加了文章的全局思维;同时顺应时代发展潮流,提出了将元宇宙等新兴技术应用于档案开发利用工作等内容,希望能够为南京大屠杀档案开发利用工作略尽绵薄之力。