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关键词： 元话语   劝说功能   应用语言学研究型论文   电气工程研究型论文  

摘要： 学术写作涉及作者和读者间的互动。元话语是促进学术写作中作者与读者间互动的有效方式。元话语指自反性表达,用于帮助作者表达观点,与读者建立关系。也就是说,元话语是一种建立人际互动的语言资源,用以组织语篇,表达作者对文本内容的看法,将读者带入语篇。元话语是实现学术写作修辞劝说功能的有效方式。亚里士多德提出三种劝说方法:理性诉诸、人格诉诸和情感诉诸。理性诉诸指对理性的诉求,涉及文本论点安排;人格诉诸指对能力的诉求,涉及作者信誉;情感诉诸指对情感的诉求,涉及读者情感。元话语可以实现这三种劝说方法。元话语连接论点时,可以增强理性诉诸;涉及作者能力和权威时,可以增强人格诉诸;承认读者观点或表明信息与读者相关时,可以增强情感诉诸。元话语是学术写作中重要的修辞特点。现有研究集中于元话语在不同学科学术写作中的使用,但并未进一步说明元话语如何在不同学科的学术写作中实现修辞劝说功能。因此,本研究基于海兰德元话语人际模型和亚里士多德修辞劝说理论,探究元话语劝说功能在应用语言学及电气工程研究型论文中的使用。主要研究问题如下:(1)应用语言学和电气工程研究型论文中,元话语的使用情况是否存在显著差异?(2)应用语言学和电气工程研究型论文中,元话语如何实现劝说功能?本研究采用判断抽样和分层随机抽样相结合的方法,选取国际英语高水平期刊中的六十篇实证研究型论文。这些论文用于构建本研究的语料库(AE-2021语料库)。AE-2021语料库包含三十篇应用语言学研究型论文和三十篇电气工程研究型论文。本研究采用定性和定量相结合的研究方法。本研究的分析步骤如下:使用Ant Conc 3.5.9检索海兰德的元话语列表中的语言项;人工检查每一语言项的语境以确保其是元话语;两位标记者各自独立标记百分之十的语料,利用卡帕系数验证标记一致性;利用卡方检验统计分析,并通过实例阐述元话语在应用语言学研究型论文与电气工程研究型论文中的劝说功能。研究结果如下:(1)应用语言学研究型论文与电气工程研究型论文中,元话语的使用存在显著差异。总体上,电气工程研究型论文中的元话语多于应用语言学。其中,框架标记、内指标记、证源标记、解释标记、模糊限制语、态度标记、自我提及和参与标记在两学科间存在显著差异。但是,两学科在元话语的使用上也存在相似性。应用语言学与电气工程研究型论文均较多使用元话语,引导式元话语均多于互动式元话语,过渡标记和证源标记为两学科最常用子类别。(2)在应用语言学研究型论文与电气工程研究型论文中,元话语可以实现劝说功能。过渡标记、框架标记、解释标记和内指标记可以实现理性诉诸;模糊限制语、增强语、自我提及和证源标记可以实现人格诉诸;态度标记和参与标记可以实现情感诉诸。应用语言学研究型论文更多使用过渡标记、解释标记实现理性诉诸;模糊限制语、证源标记实现人格诉诸;态度标记实现情感诉诸。电气工程研究型论文更多使用框架标记、内指标记实现理性诉诸;增强语实现人格诉诸;参与标记实现情感诉诸。总体而言,本研究基于海兰德的人际元话语模型以及亚里士多德的修辞劝说理论,探讨元话语劝说功能在不同学科研究型论文中的使用。元话语在应用语言学和电气工程研究型论文中的使用差异是源于两学科在学科知识呈现方面的话语表述不同。第一个研究问题的结果支持比彻和特罗勒尔的观点,即不同学科之间确实存在修辞特征的差异。第二个研究问题的结果证明海兰德的观点,即元话语可以实现亚里士多德劝说三诉诸。

ISBN: (数字)9789042945296 ISBN: (纸本)9789042945289

摘要： Among the Dead Sea Scrolls The Community Rule (1QS) occupies a very important position. Written in Hebrew and being one of the seven documents found in the late forties of the 20th century it has attracted much attention from a host of scholars. It is not a biblical manuscript, but a document written sometime in the second century B.C.E. in Palestine, and has been read and studied in the Qumran community as we can conclude that as many as ten fragments of the document were subsequently unearthed in another Qumran cave. Because of its contents the document was sometimes called the constitution of the community. The document also throws much light on aspects of the post-biblical Hebrew. Its Hebrew, certainly reflecting Biblical Hebrew, is not merely an imitation of it. In addition, two much shorter documents, though not part of 1QS, but affiliated with it in their contents, have been included: Rule of the Congregation (1QSa) and Rule of Benedictions (1QSb). This monograph presents the entire text, largely based on a recent edition of Prof. Qimron (2020), accompanied by an English translation of our own and a linguistic and text-critical commentary. Studies published in Modern Hebrew have been consulted.

关键词： 文化语言学   柬埔寨谚语   文化  

摘要： 语言和文化息息相关,柬埔寨谚语是柬埔寨语的重要组成部分,是柬埔寨人民口中的“活”字,它生动形象地反映了柬埔寨人民的生活方式、经验智慧、社会风俗、宗教信仰、道德品质以及思想价值观等内容,是探寻柬埔寨文化及其民族特性最可靠的语言形式之一。本文搜集了481条柬埔寨谚语作为研究对象,以文化语言学理论为指导,探讨柬埔寨谚语的语言特点和文化内涵。全文共分为六个部分:绪论部分介绍本文的研究背景、研究目的和意义以及国内外研究现状,并简单概括文化语言学理论、本文的研究方法以及语料来源等。第一章对柬埔寨谚语的定义、来源及分类进行阐述。第二章从语音特点、词汇特点、修辞表现形式以及语义类型等层面分析柬埔寨谚语的语言使用特点,得知柬埔寨谚语富有和谐的音律、丰富的词汇、恰当的修辞和饱满的语义,这些因素促使柬埔寨谚语富有极强的感染力和生命力。第三章从文化视角剖析柬埔寨谚语内部所蕴含的文化内涵,通过举例分析其中的物质文化、制度文化以及精神文化内涵。柬埔寨谚语所反映的文化内涵涉及社会生产生活的方方面面,折射出多姿多彩的本土文化和民族特点。第四章简述柬埔寨谚语具有教育警策、指导实践以及传承文化的作用。最后的结语部分对全文进行总结,并指出本文不足之处。本文对柬埔寨谚语的语言特点及其所蕴含的文化内涵做了尝试性的分析和解读,旨在让读者对柬埔寨谚语、柬埔寨社会和柬埔寨文化有更进一步的了解和认识。

关键词： 文化自信   语言文字   理论体系   融合研究  

摘要： 自古至今有文字学、音韵学、训诂学和现代西方语言学、文化语言学以及相关理论，唯独没有现代中国语言学。新时代亟须加强推广国家通用语言文字，亟待语言文字方面的理论支撑。而从两千多年“书同文”的历史和众多方言的国情来看，真正能体现中国特色的语言学应该是以汉字为主导的中国汉文字与语言融合协调的理论体系。具有中国文化自信的学人应该携起手来，求大同存小异，共同厘清相关概念范畴，守正创新，贯通古今，比较借鉴，跨学科融合研究，为构建凝聚中华民族共同体意识的“中华文字语言学”系统理论做出贡献。

摘要： 5月27～28日，“迎接二十大，语言文字这十年”系列活动第五场报告暨国家语委重大科研项目开题会在线上召开。在研讨会开幕式上，教育部语言文字信息管理司负责同志指出，本次研讨会是一场学术盛会，将“迎接二十大，语言文字这十年”系列活动名家讲座推向高潮。国家语委高度重视科研工作，全面加强对语言文字科研工作的领导、规划和部署，走出了一条特色鲜明的发展道路。

关键词： 概念隐喻   存在链隐喻理论   藏族谚语   《格萨尔王全传》   藏族文化  

摘要： 作为认知语言学的核心理论之一,概念隐喻理论认为,“隐喻”不仅仅是一种语言现象,更是人类了解和认识世界的基本认知方式。“存在链”隐喻是隐喻系统的一种,主要关注人类以何种方式认知和描述不同形态的事物。存在链隐喻理论的提出是为了方便理解谚语中的隐喻(Honeck,1997,pp.122-128),即借助存在链上其他层级的事物,以理解人类生活会涉及到的种种事务(Lakoff and Turner,1989,p.166)。除“存在链”隐喻外,存在链隐喻理论还包括“普遍即特殊”隐喻、事物本质说和数量准则;四者共同作用,实现谚语的理解(ibid,pp.162-181)。K(?)vecses(2015,p.7)曾提出,概念隐喻构成文化模式。近年来,“存在链”隐喻不断得到运用与发展,通过分析特定文化背景下的核心隐喻以管窥人们的认知模式。本研究选取藏族经典《格萨尔王全传》中出现的谚语作为分析文本,从存在链隐喻视角探究藏民族的认知和文化模式。“格萨尔”是一部集藏族民间故事、传说、民歌、谚语等文学艺术形式于一身的民族史诗,是反映古代藏族社会历史的一部百科全书式的伟大作品,被誉为“东方的伊利亚特”(降边嘉措,2017)。由降边嘉措和吴伟编纂的《格萨尔王全传》于1985年首次出版,本研究选取的是2014年修订版《格萨尔王全传》。参照Lakoff and Turner(1989,pp.204-213)提出的扩展存在链,并基于《格萨尔王全传》中谚语的构建规律,本研究在存在链中“人类”这一层级之上,添加了“社会/国家”、“自然环境”、“天”和“神/佛”几个层级。根据源域和目标域在存在链上的相对位置,我们可以将隐喻分为上行和下行两类。在这一框架内,本研究对《格萨尔王全传》中谚语所含隐喻表达进行了认知语言学研究,旨在更好地认识其背后的藏族文化,并挖掘语言、认知与文化之间的关系。本研究拟回答以下三个问题:1.《格萨尔王全传》中的谚语主要包括哪些概念隐喻?2.这些概念隐喻如何反映了藏民族认知世界的方式?3.这些概念隐喻如何与藏族文化产生关联?又如何通过核心隐喻背后的认知模式来解释藏族文化思维?基于批评隐喻研究的三个步骤,即隐喻识别、隐喻理解和隐喻阐释,结合存在链隐喻理论,我们构建了适用于本研究的语料识别和分析方法。我们从《格萨尔王全传》中的382条谚语中,共计识别隐喻表达785个,发现这些隐喻基本遵循存在链隐喻系统规律,且下行隐喻多于上行隐喻。研究表明,《格萨尔王全传》中的谚语主要将人类比作动物、植物和自然现象。在所有隐喻中,出现频率最高的为[人是动物]。这一发现与藏民族的自然崇拜不谋而合,而自然崇拜以动物崇拜为主,这与藏民族生存的自然条件和环境紧密相关。研究还发现,在所有与动物相关的隐喻中,狮子、老虎等动物作为源域多被映射于伟人或英雄形象,这在一定程度上折射了藏族的图腾文化。以上发现,同样体现在以植物、物件和自然现象作为源域的隐喻表达中。本研究还结合隐喻分析,对藏民族的灵魂崇拜和灵物崇拜进行了讨论。本研究对概念隐喻研究有如下贡献:我们将存在链隐喻理论和批评隐喻分析法运用于对《格萨尔王全传》的分析,为传统的格萨尔研究提供了新的视角。通过对《格萨尔王全传》中谚语所包含的隐喻表达进行综合全面的分析,本研究揭示了藏民族如何理解和认知周遭世界,使我们能够进一步了解藏民族的四个文化现象,即自然崇拜、灵魂崇拜、灵物崇拜和图腾文化。因此,本研究对语言、认知与文化之间的关系也有一定的启示。本研究有望从认知语言学视角对《格萨尔王全传》提供一种新的解读方式,并借此更好地将其美学价值发扬光大。

关键词： 系统功能语言学   语言博物馆   多模态话语分析   视觉语法  

摘要： 语言博物馆的建设对语言资源文化的保护、社会文化意识的增强、语言的教育和科学研究具有重要意义。当前,有关语言博物馆的研究主要聚焦于对语言博物馆提供构建建议,基于系统功能语言学理论对语言博物馆的多模态话语分析极少。而随着多模态话语分析方法的发展,对语言博物馆多模态资源的量化统计和分析有其必要性和可行性。本文从系统功能语言学视角出发,探讨了多模态话语分析理论在语言博物馆中的应用问题。基于语言三大元功能和视觉语法理论,建立了一个适用于语言博物馆视觉符号的多模态话语分析框架。研究对所聚焦的视觉模态数据进行了标注,并采用SPSS中的卡方检验,对语言博物馆的线上与否和多模态意义建构的分支进行了相关性检验,得出了线上和线下语言博物馆中视觉符号的分布特征,并分析了对应的意义建构和此分布特征的成因。基于此阐述了线下和线上语言博物馆在再现意义、互动意义、构图意义构建方面的转变,以及对于语言博物馆在提升生动性、感染力、与用户互动性等方面效果的变化。本研究将卡方检验的量化研究方法纳入多模态话语研究中。将语言博物馆线上与否作为自变量,将视觉符号意义建构的分支作为因变量,通过数据统计分析,得出线上和线下语言博物馆的视觉模态的分布特征。数据显示,线上和线下语言博物馆在以下方面具有显著性差异。线上语言博物馆采用了更多有动作过程、反应过程、言语过程、索取、人物形象、边框线条,无分类过程、分析过程、象征过程,以及中社会距离、仰视拍摄角度、冷暖色调、高饱和度、上下构图方式、中尺寸元素的图片,而线下语言博物馆的情况恰恰相反。同时,本文将语言博物馆这一多模态语篇纳入多模态话语分析中,构建了一个语言博物馆的多模态话语分析框架,丰富了多模态话语分析的文本。对语言博物馆的多模态分析也对线下语言博物馆的建立和完善、线下语言博物馆的线上馆构建以及展示效果的提升具有一定启示。

关键词： “V-てくる”构式   多义性   意象图式   语义扩展   多义性网络  

摘要： 本研究是以日语母语者偏好的语言表达“V-てくる”构式为研究对象进行的研究。本研究结合了计量分析法和定性分析法,以认知语言学的相关概念为理论框架,对“V-てくる”构式的多义性进行了分析与考察。虽然至今为止已有许多关于“V-てくる”构式的研究,但往往只倾向于对语言现象进行的研究,对于“V-てくる”构式各个语义之间的关联性进行的研究并不充分。此外,前人研究大多根据学者的语言直觉进行判断,利用计量分析的方法进行的实证性研究并不多。因此,本文从日本国立国語研究所开发的“現代日本語書き言葉均衡コーパス(通常版)BCCWJ―NT”语料库中抽取了大量的语言实例作为本文的分析对象,从认知语言学的视点对“V-てくる”构式的多个语义之间的关联性展开了分析,勾画出了“V-てくる”构式的多义性网络。本文共分5章。第一章,对前人研究进行概述,并阐述前人研究中的问题点和本研究的立场,同时对本研究的理论框架进行了介绍与说明。第2章,首先在前人研究的基础之上,对“V-てくる”构式的语义进行再分类,并根据本研究的分类标准对抽取的语料进行分类和计量分析,观察各个语义的使用状况。第3章,对各个语义展开了分析。首先使用语法测试等定性分析的方法考察了“V-てくる”构式的句法特征和语义中心。同时利用意象图式、隐喻、转喻等认知语言学的理论对各个语义之间的关联性进行了分析与考察。第4章结合了前面章节中的考察结果,对“V-てくる”构式中位移主体的人称类型进行了统合性的说明,并对构式的使用中位移主体的人称分布情况进行了计量统计与分析。同时,对各个语义范畴之间的关联性进行了分析,勾画出“V-てくる”构式的多义性网络以及语义扩展中其意象图式的变化。终章阐述了本研究的结论和今后的研究课题,同时对本研究的创新之处和特色进行了说明。本文得出的结论可以总结为以下4点:(1)根据基于语料库的计量分析,“V-てくる”构式中使用频率最高的义项为“时态功能”,具有“功能中心性”;而“空间移动”作为“V-てくる”构式语义派生的起点,具有“概念中心性”。“V-てくる”构式中并不存在兼具两种中心性的“典型性核心语义”。(2)对于“V-てくる”构式的语义扩展机制,“隐喻”这一认知机制至关重要。构式的“时态功能”语义由“空间移动”语义经“时间=空间”的隐喻映射扩展而来,而在构式语义由“空间移动”扩展至“语态功能”的过程中,“空间移动”的概念结构介由隐喻的认知机制映射至“及物性事件”及“影响事件”中。(3)在“V-てくる”构式的语义扩展过程中,意象图式的焦点由路径部分转移至终点部分,同时“起点-路径-终点”的意象图式与“容器”图式发生了融合。此外,构式的位移主体逐渐抽象化,构式所表示的位移也由具体的空间位移变为抽象的位移,最后发展为主观层面的位移。(4)在“V-てくる”构式的使用中,当位移主体为认知主体时,构式的使用频率非常低,语义扩展也较为单薄。本研究基于语料库实例,对“V-てくる”构式各个语义的使用频率以及位移主体的人称分布进行了计量统计与分析,发现了前人研究中没有注意到的语言现象,为“V-てくる”构式的研究提供了新的方向。同时,厘清各个语义之间的关联性也可以帮助外国人日语学习者更好地习得这一惯用表达。

ISBN: (纸本)9787521338942