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关键词： 家庭语言政策   生态语言学   语言生态   羌语   茂县  

摘要： 位于四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县是全国最大的羌族聚居县,羌族人口约占全县总人口的92%,其语言生活具有一定的典型性和代表性。在5·12大地震中,羌族聚居区遭受重创,人口减少和社区离散对羌语的语言生态产生了重大影响。羌族没有书面语言文字,其语言文化都是口口相传,其母语羌语已是三级濒危语言。然而,已有对少数民族家庭语言生活与使用的研究仍居于少数,与其相关的家庭语言政策研究亟待开展,且已有羌语研究主要集中于语言本体研究,从其它语言理论视角来开展对羌族语言生活的研究仍存在研究空白。因此,从家庭域这一微观角度,进行对羌族地区的家庭语言政策调查具有重要的理论意义和现实意义。 本研究以Spolsky(2004)的语言政策理论和Haugen模式下(1972)的生态语言学为理论框架,运用问卷调查和半结构化访谈的研究方法,调查了茂县羌族家庭的语言能力、语言实践、语言意识、语言管理策略,以及影响其家庭语言政策的因素。此次调查对200个羌族家庭发放了纸质问卷,并对其中10个家庭进行了访谈,访谈时使用当地汉语方言,访谈内容都进行了录音和转写。本研究旨在解决以下研究问题: (1)就羌语、普通话、汉语方言和英语,参与者的自评语言能力如何? (2)就羌语、普通话、汉语方言和英语,参与者具有怎样的语言实践? (3)就羌语、汉语和英语,参与者具有怎样的语言意识? (4)就羌语、汉语和英语,参与者具有怎样的语言管理策略? (5)从生态语言学角度来看,影响羌族人家庭语言政策的因素是什么? 调查发现:(1)羌族人为会羌语、普通话、汉语方言的三语使用者。其中,汉语方言能力最强(75%),其次为母语羌语(65.5%),与此相反,他们的英语能力最弱,超过一半以上的人不会使用英语;(2)羌族人的语言实践因言语场合和言语对象的不同而各异。主流汉语(普通话和汉语方言)在羌族人的日常生活中占据重要地位,因此羌语使用受到主流汉语的干预和影响,呈现出转用汉语的倾向和趋势。羌语使用随着年龄段的减小呈现出减弱趋势且呈现出代际断层的特点,而普通话的使用呈现出逐渐增加的趋势。此外,日常生活中基本不使用英语;(3)羌族人认为羌语是民族身份的象征,对其抱有最高的情感态度,但普遍认为汉语(普通话)和英语比羌语更具实用价值,且更能作为获取目前或未来利益的一种语言资本。当语言的情感评估和价值评估相冲突时,语言的价值评估更具有优先地位;(4)调查对象的语言意识与语言管理策略存在不一致现象。对母语羌语持有的情感认同并没有转化为成功的语言管理策略,如羌族父母要求孩子习得的第一语言为普通话,在家多说普通话。羌族父母的语言管理策略迎合学校语言教育,要求孩子投入更多的时间和精力学习汉语和英语。此外,他们推荐孩子通过网络媒介学习羌语、汉语和英语;(5)羌族家庭的家庭语言政策受到自然环境的影响,同时也受到社会环境和心理环境的影响,其中社会环境因素涉及经济、政治、人口、语言和文化等方面,对家庭语言政策的影响更为深远。 本研究拓展了家庭语言政策领域又一少数民族家庭研究,有助于从家庭域这一微观角度,剖析濒危羌语在语言继承和保护方面存在的现实难题,为少数民族语言的保护和继承以及相关语言政策的制定和实施提供借鉴,同时也为少数民族地区构建和谐语言生态提供启示。文章最后也指出了本研究存在的局限性,并提出了今后可继续研究的方向和建议。

关键词： 对比语言学   语素体系   匈牙利语   词缀  

摘要： 匈牙利语作为黏着语，具有丰富的词形变化，其形态与构词研究有“语素本位”的传统。由于非通用语言的限制，目前国内对以匈牙利语为代表的乌拉尔语系相关语言研究还存在诸多空白。本文从对比语言学视角出发，比较匈牙利语、汉语、英语语素术语内涵差异，在此基础上对匈牙利语特色语素术语进行考察，以求明晰匈牙利语的语素体系，揭示其基本形态面貌。研究发现，即使是“半自由语素”等共有术语，在匈牙利语形态研究中也有特有的内涵特征，另外匈牙利语还有如“jel/képz?/rag”等更为复杂的词缀系统。

摘要： “吃瓜”一词的原始语义为“吃某种瓜类水果”，后演变为“围观热点事件”“娱乐新闻”“放松的状态”等意义。“吃瓜”可作动词或名词使用，能充当多种句法成分。“吃瓜”的语义演变受到语言本体因素与隐喻、转喻机制的影响，同时，社会文化因素也推动了该词流行与发展。

摘要： 由文学与传媒学院杨运庚教授领衔的安康学院语言学教师团队是“第二批陕西省高校黄大年式教师团队”,团队拥有陕西省教学名师3人、陕西省优秀教师1人、陕西高校优秀共产党员1人,安康市优秀教师1人、安康市有突出贡献专家1人。团队聚焦陕南方言、汉语词汇、地方古籍文献等语言问题开展学术研究,提升团队课堂教学内涵,深入地方文化服务主战场,成为地方文化传承创新的排头兵。团队以坚韧之志,用心书写立德树人、爱国奉献的奋斗人生。

关键词： 语言学   “中国式”观念   分析范式   文化阐释   理论与方法  

摘要： 20世纪初，哲学界发生了一场被称为“语言转向”的重要转变，其核心焦点集中于语言的力量。观念被视为文化的基本单元，通过语言符号进行传递，是思想得以表达并实现意义的文化凝结。“中国式”观念被视为中国特色社会主义思想的核心内涵和文化叙事，其研究涉及“话语三维动态—历时观念呈现—动态图景延展”的分析范式，以深入阐释相关文化内涵。

摘要： A linguistics professor was teaching his class the other day.“In English,” he said,“a double negative forms a positive. However, in some languages, such as Russian, a double negative remains a negative. But there isn’t a single language, not one, in which a double positive can express a negative.”A voice from the back of the room said,“Yeah,right.”

摘要： 原文“European Jesuits in China:Their Philological Practices with Chinese Books(17th–18thCentury)”是比利时著名汉学家高华士（No?l Golvers）博士通过电子信箱发送译者李秀梅的。在这篇完成于2017年11月的文稿中，高华士写道：“耶稣会士住所的中文图书馆，绝不是一种‘收藏摆设’，而是在使用之中的图书馆，这能够被中文书籍真实的阅读、磋商、引用、与西方和中国的出版物进行交流等例证予以最好的证明。”在高华士看来，耶稣会士将中文书籍作为中国文化、宗教等知识的一个主要源头加以运用，通过阅读、注释、翻译等语言学实践展示了西方学者和中国学者之间互动的最明显的一个例证，东西方知识的交流借此也得以实现。拉丁文素养极其深厚的高华士是天主教鲁汶大学人文学院教授。他尤其重视对比利时籍耶稣会传教士的研究。其著作《清初耶稣会士鲁日满常熟账本及灵修笔记研究》《南怀仁的〈欧洲天文学〉》皆已译成中文，并分别于2007年、2016年由大象出版社出版；其文《利玛窦的西方“图书馆”及其后事：一些批评性的观察》被两位译者合作翻译，发表于《汉学研究》2017年春夏卷。

关键词： 形而上学   自否定   语言学之后   物理学之后   伦理学之后  

摘要： 中西形而上学的语言都表现出固有的自否定倾向，但又有不同的风格。西方形而上学是逻辑意义上的自否定，即逻辑系词“是”的存在论必然会遇到自身的语义悖论，显示出语言在其根本处所隐含的辩证本性。中国传统形而上学则是意会中的自否定，即在起点上就是从悖论开始的，但并不在乎逻辑，而是深入到悖论底下不可言说的隐喻，因而具有反语言学的语言倾向。当代形而上学的重建必须以语言本质中的这种自否定结构为中介，一方面借助于西方哲学的辩证法而将语言的非逻辑功能容纳于逻辑功能之中，以超越“物理学之后”的片面性，另一方面使中国传统诗学的“言外之意”成为“元语言”之内的本质要素，以摆脱“伦理学之后”的局限性，由此而生成一种以语言的自否定这一辩证本性为动力结构的“语言学之后”的形而上学。

关键词： 《社会语言学导论(第六版)》(第十章)   文本类型理论   信息型文本   交际翻译策略  

摘要： 本报告基于对《社会语言学导论(第六版)》第十章“语体、语境和语域”的英汉翻译实践,介绍了该翻译任务的过程,重点论述了典型案例的翻译方法。该书为经典的社会语言学入门教材,作者为珍妮特·霍姆斯和尼克·威尔逊,主要向读者介绍语言在不同社会情境下的作用和用途,以及如何通过言语风格来解读各种社会身份。根据源文本语言特点,译者采用纽马克的文本类型理论作为翻译实践的指导理论,将源文本归类为信息型文本。在这一理论框架下,译者选择了适合信息型文本翻译的交际翻译策略,以有效应对翻译过程中遇到的具体问题。 报告共分为五部分:任务描述、翻译过程描述、理论框架、案例分析和结论。其中,案例分析部分为报告主体内容,从词汇、句法、语篇三个层面进行案例分析,词汇层面主要采用增译法和意译法处理术语翻译和多义词翻译,句法层面主要涉及被动语态的转换以及长难句的拆分和逆译,语篇层面探讨复现、指称等衔接方式的翻译方法,主要涉及简化法,增词法,直译法等。最后,译者总结了此次翻译实践的收获,希望此次实践能够为今后类似文本的翻译和相关理论应用提供有价值的参考。