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关键词： 长阳南曲   物质方面   生存法则   郁香   文化区域   资丘镇   长阳县志   传承发展   丧葬文化   物质外壳  

摘要： 一种文化,总有自己形成发展的规律。如果用达尔文的进化论来解读文化传承,我们也同样可以在各种文化的生存法则中,看到"物竞天择,适者生存"。因而一种文化的持久发展,必然有其发展下去的原因。对于既没有固定传播继承人也没有来自社会高层物质方面支持的长阳南曲来讲,这个原因就是社会实用性的获取。

关键词： 长阳南曲   曲艺演员   说唱艺术   民间口头文学   少数民族曲艺   艺术形式   地方小曲   戏曲声腔   资丘镇   民族  

摘要： 曲艺是中华民族各种说唱艺术的统称,它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。在这个由56个民族构成的大家庭中,几乎每个民族都有自己独特的曲艺"说唱"形式。据调查统计,全国各地仍活跃在民间的曲艺品种有400个左右。这众多的曲种虽然都有各自的发展历程,但它们都具有鲜明的地域性、民族性、群众性,具备共同的艺术特征。

关键词： 长阳南曲   田玉成   民间艺人   渔家乐   艺术享受   湖北人民出版社   沽美酒   道教文化   道教思想   打渔杀家  

摘要： 我几次到长阳,都从民间艺人演唱的长阳南曲《渔家乐》中获得美妙的艺术享受。近期又拜读了田玉成编著的《长阳南曲》(湖北人民出版社2003年版)一书,深受启迪。我对音乐艺术本是门外汉,却被长阳南曲舒缓轻柔的曲调和雅致脱俗的文辞所深深陶醉。这里就粗略地说说我的一点感受。

关键词： 长阳南曲   曲艺艺术   业余爱好者   长坂   郁香   汇报演出   刺肚   伴奏音型   曲唱   艺术舞台  

摘要： 笔者近年来工作之余,时常学习长阳南曲的弹唱,并且逐步成了一个业余爱好者。通过练习,现在不但积累了几个曲目,还获得了一点心得体会:

关键词： 长阳南曲   曲牌体   文化部门   学术层面   民族民间音乐   音乐表现力   创腔   音乐传统   曲体   传承发展  

摘要： 如何让长阳南曲这份珍贵的文化遗产在得到完整保护的同时,又能够可持续性地传承与发展,是应当引起文艺界、学术界以及政府文化部门高度重视并切实予以解决的迫切课题。

关键词： 堂戏   汉戏   长阳南曲   阳土   湘西土家族   郁香   土家族地区   资丘镇   伴奏乐器   曲牌体  

摘要： 长阳南曲是长阳土家族民间传唱的一种曲调,被誉为"郁香的山花";坐堂戏则是湘西土家族民间传唱的一种戏曲,被誉为"香醇的苞谷烧"。坐堂戏是汉戏之一。因为汉戏分高台、矮台(木偶戏)和坐堂戏三种。

关键词： 长阳南曲   戏曲语言   美学特征   红绣鞋   自弹自唱   曲调优美   郁香   特征概括   宋元戏曲史   一字句  

摘要： 作为曲坛上一枝"郁香的山花",长阳南曲的整理专家陈洪先生将其艺术特征概括为三点:"唱词文雅,曲调优美,自弹自唱。"作为一种曲艺,往往又以唱词为主。唱词是戏曲语言。

关键词： 长阳南曲   何祚欢   曲艺表演   长坂   次见   自弹自唱   救主   长阳县志   演唱形式   苏州评弹  

摘要： 2007年6月的一次聚会上,笔者弹唱了长阳南曲《长坂救主》,我省著名曲艺表演艺术家何祚欢先生听完后,兴奋地走过来,连声说:"好!好!不简单!"接着又说:"我看过不少长阳南曲,但真正的自弹自唱,今天是第一次见到。"笔者回答何老师:"那是因为您没有到长阳去。"是的,南曲的故乡——长阳。

关键词： 长阳南曲   田玉成   音乐元素   曲牌体   土家族地区   民族音乐学   曲艺形式   三眼板   王仁山   民间歌曲  

摘要： 前言据长阳土家族自治县政府部门组织,陈洪、袁新秀、田玉成等前辈民族音乐学工作者,于20世纪60年代初期即已开始的大量艰苦田野调查结果,长阳南曲是自清朝乾隆、嘉庆年间起即流行于湖北省长阳土家族自治县、五峰土家族自治县两县境内。

关键词： 长阳南曲   地方小曲   郁香   民间特色   地方风格   说唱艺术   曲艺艺术   物质文化遗产   人类文化遗产   大众传  

摘要： 被誉为"郁香的山花"的长阳南曲是湖北地方小曲中一个较为古老的曲种,自古称为"南曲"(亦称"丝弦")。1962年定为现名,主要流传在长阳、五峰两个土家族自治县境内,以资丘最盛。它以浓郁的民族民间特色和鲜明的地方风格,在曲坛享有盛誉。