教学课程资源库 更多>>

关键词： 潘向黎   小说   微笑   历史感   鲁迅文学奖   魔镜  

摘要： 潘向黎的这篇小说,就技巧和单纯的文字质量而言,比不上她获鲁迅文学奖的短篇《白水青菜》,而且它本是作为作品中人物的创作嵌入潘向黎的中篇《弥城》中的,但我独独对它产生了很深的印象,认为应该把它拈出来,作一个单独的篇什来欣赏评价。

关键词： 鲁迅   30年代   民族主义文学   评价   问题  

摘要： 20世纪30年代，在国内战事连绵、民族危机日益加重的复杂背景下，民族主义文学应运而生。鲁迅在各种场合对民族主义文学予以毫不留情的批判。追溯否定性评价的原因，有阶级论的作用，更有苏联与共产国际的影响，也有左翼与民族主义文学的不同处境所激起的愤懑，以及流派之间的排他性等。今天回顾这段历史，应该努力回到当年的历史现场，认识这些现象的本来面目及其发生的原因与在文学史上的意义，而不应只是以一方的言论作为根据，片面地剪裁历史。

ISBN: (纸本)9787807084587

关键词： 八十年代   中国革命   毛泽东   公共知识分子   政治学   鲁迅   暴力   知识阶级   新时期   文化批评  

关键词： 灵魂叙事   灵魂话语   忏悔   终极  

摘要： 灵魂是一个古老的词汇。中西灵魂观的差异显著,甚至它们各自观念内部也充满分歧。但判定灵魂叙事内在质地的关键尺度,并非文化逻辑上的灵魂内涵,而是看文学叙事行为能否内在地生成独特的“灵魂话语”:1.个体性。2.自由性。3.冲突性。4.终极性。因此,灵魂叙事之“灵魂”的内涵即为:居于物质化身体内的具有个体性、自由性、冲突性与终极性的精神实体。灵魂叙事的外在命名,取决于中西灵魂观之间可通约的公共视点:1.前世。人的来源,故乡的地处。2.今生。人生的构成与意义,人生的不朽之道。3.来世。人死后的归宿。他们共同组成灵魂叙事的立论根基。 在灵魂话语共享的前提下,中西方文学各自形成了灵魂叙事的先驱形态,他们共同组成了灵魂叙事的历史渊源。文以载道的文学观念,现实主义的文学叙事,感时忧国的文学精神,三位一体,构成了灵魂叙事的生成语境,也直接导致了灵魂叙事的稀缺。而中国现代文学出现鲁迅、曹禺、穆旦这样的灵魂叙事者,是内、外部因素共同推进的结果。其中切近灵魂话语的人文资源构筑了灵魂叙事的外部动力,而它的内部动力在于:他们扎根于自己的时代,充分利用艺术陌生化的审美形式,实践对个体命运与自我本质的艺术探险,试图挖掘人类内心那些永恒的经验与冲突,深刻地见证人心的细微变化,追寻安顿生命的精神家园。 因为要把中国现代文学的灵魂叙事作为一种诗学类型来研究,我们必须尝试圈定一个相对合适的概念。就灵魂叙事的生成机制而言,它至少具备四个维度:身体维度,描述个体化的身体感知,凝结中国本土经验;存在维度,揭示个体存在困境与精神危机;忏悔维度,呈现灵魂的残酷拷问,自我地狱的审视;终极维度,面对永恒苦难与永恒死亡的生命困境,发出终极呼告。至此,我们可以厘定的一个相对稳定的概念:从饱满的身体意象出发,途经个体存在的精神通孔,通过鲜明的张力叙事,生成特定的忏悔话语,在人性的裂变与深渊中,探寻安顿生命的精神家园的叙事行为。就中国现代文学的作家群而言,鲁迅、曹禺、穆旦三人创作的文本特征,最与灵魂叙事的生成机制契合。

关键词： 初中语文   孔乙己   《藤野先生》  

摘要： 鲁迅先生是我国20世纪伟大的文学家、思想家、革命家,他一生著述颇丰,他深邃的思想、锐利的目光,不仅直视当时社会的芸芸众生,更以他深刻的洞察力遥视当今和往后中国

关键词： 鲁迅先生   短篇小说   大学老师   祥林嫂   眼睛   信息   体貌   特征   人生   前总   女性   农村   讲课  

摘要： 鲁迅在他的短篇小说<祝福>中,写初到鲁镇的祥林嫂站在人前总是'顺着眼睛'.大学老师讲课至此,极为赞叹鲁迅先生观察细致,以为这是写出了善良本分的农村女性的典型特征.可见人的体貌特点也能透露出人生的一些重要信息.

关键词： 鲁迅   时代良心   镜子  

摘要： "作家应是时代的镜子、民族的代言人和时代的良心",以此标准衡量我国诸多现代作家,应该首推鲁迅。《记念刘和珍君》是鲁迅先生最重要的代表作品。《记》文的字里行间,弥漫着作者强烈的责任心、道义感和忧愤、深切、痛楚的思想感情。具体体现在:对黑暗社会现状的痛感压抑和切齿诅咒,对反动统治者及其帮凶的深刻揭露和无情抨击,对刘和珍等死难青年的由衷钦敬和沉痛悼念。

关键词： 螺丝钉   王夏   上级   文化站   文化工作站   文化机构   鲁迅文学奖   文联主席   中篇小说   站长   领导人员  

摘要： 胡集镇最棒的摄影师早把照相的家伙架好了。镇机关全体人员也都各就各位摆开阵势了。就等市、县领导到位,合影照就可以开拍了。电话约定的时间是上午九点,这时间已经到了呀?负责组织合影照的镇文化站站长心里着急,拨打手机询问。市文联主席回话说,距胡集镇10公里的地方公路塌方,正在疏通。

关键词： 遵命文学   鲁迅   论战   知识分子  

摘要： “遵命文学”是鲁迅作品中多次出现过的重要词语,理清这一词语的含义对研究鲁迅思想具有重要意义。但是在长时间的研究中,出于种种原因,人们误解、偏离、甚至歪曲了这个词的意义,使之在很长的一段时间里,作为鲁迅“遵命”的证据而存在。 本文从鲁迅面临的论战环境出发,考察了“遵命文学”在鲁迅作品中的几次使用情况,认为:“遵命”一词最先是作为攻击者的诬蔑之词而进入鲁迅视野的,鲁迅后来几次在文章中对这一词语予以化用,他本人对这一词语并无好感;鲁迅首次使用“遵命文学”这个词语,是在与梁实秋的论战中,表现出他对梁实秋一类看似高蹈实际“遵命”的知识分子的不满与讽刺;而在《<呐喊>自序中》称自己“五四”时期的小说创作为“遵命文学”,是曲折表达了对“左联”领导人瞿秋白将文艺等同于宣传的观点的不满。 本文分阶段考察了从20世纪30年代中后期,到“文革”结束后七十余年人们对“遵命文学”阐释与挪用的情况,认为不同的阐释和挪用现象背后隐藏了一代代知识分子是如何一步步被改造、不知不觉走上“遵命”之路的历史,折射出中国现代知识分子自身的心路历程,反映出他们在现代中国变迁中对自身命运的选择和把握。 通过鲁迅和其他知识分子对“遵命文学”的阐释的对比,本文发现:身为现代知识分子杰出代表的鲁迅有高度的自觉与警醒,有“偏不遵命”的清醒与勇气,对自身的命运有深刻的洞见,拒绝一切压制思想和话语自由的力量,从思想和话语的自由中获取成长的力量,因此对“山林”和“庙堂”作出了双重拒绝;但是其他知识分子欲以“遵命”的方式获得政治权威的承认与赞同,通过这种让步,达到“文以载道”的目的,求得自身的独立发展。但是这种让步不仅没有为知识分子的独立发展求得空间,反而造成了现代知识分子的整体堕落,使知识分子成为“遵命”的工具,使文学成为政治的附庸。 因此,本文认为:鲁迅对“遵命文学”的阐释,显示出他作为现代知识分子代表人物的伟大之处;也正是通过对“文艺与政治的歧途”的清醒认识、“偏不遵命”的反抗姿态、对思想和话语自由的无限追求等方面,鲁迅确立了自身的独立性,为20世纪中国知识分子的历史添上了光彩夺目的一页。