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关键词： 鲁迅文学作品   中学语文教学   疏离   困境   对策  

摘要： 自从民国年间鲁迅作品走入中学语文教材,其作为一种特有的“文化符号”,旗帜鲜明地代表爱国情怀。可以说鲁迅本人是一位爱国主义作家,其作品也是白话文学史上的“爱国主义先驱文学”。但是由于时代的不断变迁,鲁迅的作品在民国后的任一历史阶段都比鲁迅生活的年代具有争议性,甚至被赋予了诸多有悖于其“原初文本”的内涵,以致一时间引发了“是否要将鲁迅拉下神坛”、“鲁迅文学作品是否应该被删减”的争议。而就现实情况来看,在当今年代,尤其是在近几年的社会意识变更现状下,鲁迅的形象日益回归,2019年全国语文高考卷也曾考出鲁迅的文学作品《理水》,其倡导的全部思想不论是否与时代完全吻合,但其“爱国性”是当今学生必须要掌握的,这也合乎语文课堂的“人文性”指标。本文通过研究围绕鲁迅文学作品在中学语文教学中的困境及对策问题,从以下四个方面展开论述。第一,追本溯源,简要介绍鲁迅文学作品走入中学语文课堂之缘起,也浅要分析了鲁迅文学作品作为一种民族文学其和民族精神的契合度,同时梳理了鲁迅文学作品在教材中的选用、删减情况,以期通过对选材嬗变过程的思考,对新时代、新课标下语境下的选用文章特性做出归纳、总结、整合;第二,通过在学生群体中发放问卷调查及对教学一线教师的访谈,调查当今学生与鲁迅及其作品疏离的原因及教学现状,同时了解教师在讲授鲁迅文学作品时面临的难题和主要教学诉求,通过对两个省市、三个教学单位的教师进行访谈,进一步定义学生与鲁迅文学作品的关系和距离,也促进了接下来对教学方式改良对策的研究讨论;第三,对鲁迅必须屹立于当今时代的必要性进行剖析,介绍了鲁迅文学作品在眼下的不可缺失性和无可替代性,并说明鲁迅在中学语文课堂中回归的必要性,试图阐释鲁迅文学作品不仅在思想值得被学生作为营养吸收,其文字也有中华民族本土文学之美;第四,论述鲁迅作品回归中学语文课堂,以个人经验和调研结果提出一些方案,试图构建新式的、被学生接纳的有效教学方式,诸如:语文教师的角色把握、通过塑造多元“人设”促进学生了解“不一样”的鲁迅、加入对鲁迅人际关系的介绍、可适度介绍鲁迅的文学渊源、通过“少年时代”架构学生和鲁迅之间的桥梁等,该章节不仅对把握学生心态做出研究,亦对如何提升教师的个人多元素养和语文专业素养提出了现实建议。既然鲁迅文学作品“回归”中国人的思想圈子和中学语文课堂已经是大势所趋,那么如何看待学生与鲁迅作品之间的疏离现状,如何理性、有效地切实拉近学生与鲁迅之间的“距离”,这是值得每一位有时代良知的中学语文教师思考的问题,也正是新时代在语文教学层面研究鲁迅文学作品的意义所在。

关键词： 文学生产机制   鲁迅文学  

摘要： 主持人季进:我们以往所呈现的海外中国现当代文学译介与研究的面貌,主要以英语世界为主。一方面,语言能力的普及、信息流通的快捷以及学术交流的广泛,使深度的观察与对话成为可能;另一方面,英语在世界文学流通体系中首屈一指的影响力和话语权也毋庸讳言,在今天,恐怕还没有任何一种语言可以像英语那样在各个语言区域都

关键词： 鲁迅   俄罗斯文学   互为主体   对话   独创性  

摘要： 鲁迅与俄罗斯文学及其重要作家的关系研究,一直是国内外鲁迅研究和中俄文学比较研究的一个重点领域,已在译介研究、影响研究、平行研究、跨文化比较研究等方面取得了丰硕成果,给本课题研究留下了丰厚的学术积累和艰巨的再发展难题。但在探讨鲁迅作为接受主体和创造主体是如何吸收消化俄罗斯文学滋养来建构自己的精神世界和艺术世界这一核心问题上,仍有进一步做实、做细、做深和创新的发展空间。在鲁迅精神世界的建构历程中,俄罗斯文学一直作为鲁迅重要的精神资源,是如何融入鲁迅的精神世界,成为鲁迅精神变化发展的内驱动力,又是怎么深刻地影响着鲁迅的精神建构和文学创造,这是笔者在前人研究的基础上想继续探索的主要问题。本论文综合采用比较文学、接受美学、精神分析学和跨文化比较研究等方法,将鲁迅作为接受主体和创造主体,与俄罗斯文学及其代表作家进行互为主体的互动对话和精神交流,从鲁迅对俄罗斯文学的阅读、译介、评论和借鉴等方面史料入手,通过文本细读、互文比较和实证研究,着重论述鲁迅与俄罗斯作家作品在思想和艺术上的联系与区别,以及鲁迅作为接受主体与创造主体的独创性与超越性,从而探寻俄罗斯文学资源在鲁迅精神世界建构中所发挥的化合作用和转化意义。本论文聚焦探讨鲁迅与俄罗斯文学传统及其代表作家果戈理、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、安特莱夫等的密切关系。所选论的四位名家,主要着眼于他们对于鲁迅的精神建构和文学创造具有各自的代表意义和相辅相成的互补意义。第一章总述鲁迅与俄罗斯文学的关系。既梳理鲁迅从留日时期到归国后直至晚年阅读和译介俄罗斯文学的历程,又综论鲁迅文学思想和小说、散文、杂文创作对俄罗斯文学的借鉴与创新关系,为后续四章分论四位重点作家与鲁迅的关系提供阅读史、译介史和总体比较的基础。第二章论述鲁迅与果戈理的终生神交。果戈理作为俄国批判现实主义文学的开山大师,在透视人生、批判现实和讽刺艺术等方面引发鲁迅的共鸣、对话、借鉴和创新,鲁迅在批判现实主义的诸多层面对果戈理又有所突破与超越。第三章探讨鲁迅与托尔斯泰的思想关系。鲁迅对托尔斯泰人道主义思想的辩证扬弃,既体现于鲁迅精神世界的建构历程中,又表现在其小说、散文和杂文创作的精神意蕴里,代表了中国作家对托尔斯泰式人道主义的辩证态度。第四章探究鲁迅与陀思妥耶夫斯基的心灵解剖艺术。二者都善于解剖人的复杂心理和精神痛苦,把写实主义推向心灵拷问的深处和高度,但二者在心理刻画上有“工笔”与“写意”的区别,在探索人的解放道路上同行而不同路。第五章辨析鲁迅与安特莱夫的创作风格与思想特色。着重探讨安特莱夫式的“阴冷”对鲁迅精神世界之黑暗种源、审美意趣、黑暗旷野的影响,鲁迅对安特莱夫象征主义创作手法的吸收与活用,以及对安特莱夫虚无主义思想的批判。最后总结鲁迅对俄罗斯文学传统的扬弃和转化,概括鲁迅深受俄罗斯文学影响的最显著表现在以下三点:一是俄罗斯文学传统中的清醒现实主义精神、广阔的社会内容、忏悔意识、使命意识、批判意识,包括勇于揭露社会、民族问题,深深影响了鲁迅。二是俄罗斯文学传统中洋溢的强烈爱国主义精神,执着而痛苦的追求灵魂解放精神,血水苦海里泡大的人道主义精神,深深影响了鲁迅。三是俄罗斯文学承载者们独有的特性深深影响了鲁迅,鲁迅因此作为中国近现代文学中一位独特的巨人存在。

关键词： 鲁迅文学作品   人物形象   塑造  

摘要： 鲁迅是我国现代文学的奠基人,其文学作品中的人物形象个性鲜明、深入人心。这些鲜活饱满的人物形象的塑造既深刻揭示了当时社会背景下底层人民倍受压迫的不幸生活和封建思想对人们的荼毒,又充分体现出人物的现实性、复杂性和批判性;既是"哀其不幸"的一份同情和伤心,又是"怒其不争"的一种愤怒与无奈;既有讽刺绝望,也有抨击批判;既是当时社会现状的真实映射,也饱含了对新社会、新生活的无限渴望。这也正是鲁迅文学作品引人入胜、发人深省、影响深远的原因所在。其文学作品创作往往将焦点放在社会底层的知识分子与劳动人民身上,通过这些人物形象的刻画将国人的特性一一展现出来,这些人物形象兼具普遍性和独特性,既体现了鲁迅先生高深的艺术造诣,又凝聚了深刻的思想,具有极高的文学价值和社会价值。

摘要： 徘徊在课本边缘的《野草》综观选入课本的鲁迅作品,多数为小说和杂文,而回忆性散文、记叙性散文却比较少,尤其是被称为打开鲁迅精神世界"钥匙"的"独语体"散文诗集《野草》中,只有《雪》(苏教版)和《风筝》(人教版)两篇散文入选。究其原因,一方面是《野草》具有

关键词： 鲁迅精神   《鲁迅十五讲》   鲁迅思想   文学性   整体感   研讨会  

摘要： 在这个工具理性、技术思维、专业定位的时代,鲁迅研究正在逐渐接受时代精神的规训,成为一门专门性的学问,建构起严密而精微的知识谱系,这对鲁迅研究而言,并非坏事。虽然它带来了鲁迅研究的学院化、琐细化与技术化,但在一个思想浅薄与情感苍白的时代里,能够把一种作家研究的专门知识谱系化,这也是一种有益进步的学术积累。如果说研究鲁迅强调的是创新性,人们很难在鲁迅思想的内涵、特点、意义与价值方面发现什么新的亮点,不得不将研究的视角伸向鲁迅个人的日常生活空间,那么讲读鲁迅与研究鲁迅显然不一样。讲读鲁迅虽然也讲究创新,但这个创新主要是指讲授方式上的创新,以及怎样把前沿的学术研究成果讲授给学生,讲读鲁迅的宗旨和终极任务还是引领学生去关注、学习鲁迅的基本面,包括他的精神人格与文学成就。从这个意义上看,强化鲁迅与当下社会的联系,讲读鲁迅比研究鲁迅更为重要。因为讲读鲁迅不仅能够把鲁迅的精神一代代地深入那些非专业人士的知识结构乃至心灵结构中,而且更有意义的是能够抵御鲁迅研究的学院化、琐细化与专门化的知识生产趋势。所以,彭小燕教授主持的慕课《鲁迅十五讲》进入网络,走向社会,这是很重要也是很值得推崇的事情,这一学术团队为鲁迅学的普及做了一项有益的尝试。慕课虽然是大学讲堂的成果,但它面向社会,而且要以影响社会为其目的,它的受众既包括大中学生,也包括社会上一般的求知者。记得曾有一个学者这样乐观地说过,中国14亿人口,有1亿人在读书,就是一个相当可观的数字。目前中国教育与网络的联盟如火如荼,慕课的生产量也迅猛发展,但讲读鲁迅的慕课似乎只见这一家,如果在这1亿的读书人中,有几百万或者几十万人在听这一慕课,这也是鲁迅学界特别值得庆幸的事情。

关键词： 鲁迅的文学主张   萧红创作   '不必趋时'   '为人生'   '创造新形式'  

摘要： 鲁迅先生对萧红的创作影响颇深,萧红更是在创作实践中一直贯彻着鲁迅先生的文学主张.具体表现为三个方面:在创作题材上,萧红延续了鲁迅的'不必趋时'和'多采自病态社会的不幸的人们';在创作方向上,萧红继承了鲁迅的'为人生'和'揭示病苦,引起疗救'的创作目的;在内容和体裁上,更是坚持了鲁迅先生'重视乡土色彩'和'创造新形式'的特点.然而,萧红对于鲁迅先生的文学主张并不是一味模仿,而是结合自身的实际情况,继承并发展,最终形成了自己独具特色的创作风格.

摘要： 《诗经》作为我国古代第一部民间诗歌总集,不仅反映了先秦时代的思想文化,而且传达了华夏初民的人性本真,在简短的诗语中深藏着他们平凡而又真实的生命体验。鲁迅在关注《诗经》的同时,完成了他批判现实、自我构建的历史任务,继承了《诗经》的现实主义创作风格。根据《风》、《雅》、《颂》三部分的实际内容,鲁迅认为《诗经》是"中国最古的诗选","以性质言,风者,闾巷之情诗;雅者,朝廷之乐歌;颂者,宗庙之乐歌也","惟《诗》以平易之《风》

摘要： 话说于1910年,鲁迅先生在绍兴府中学堂任学监,课余便常至泰生酒店小饮。因为该酒店临河,且自备乌蓬船,船舱里养着多种鲫鱼。人在雅室开窗俯瞰,鲫、鲤、鲭诸种活鲜一目了然,点食即捕,烹煮上桌,那绍酒加河鲜之美味,令人醉而忘还。当时,鲁迅先生最爱吃的河鲜是清蒸鲫鱼。与朋友请客喝酒时,他总要点这道菜。当然,鲁迅先生有时也以鱼干、酱鸭、

关键词： “独异个人”   “庸众”   “狂人”   觉慧  

摘要： 鲁迅的《狂人日记》与巴金的《家》分别创作于"五四"之前及之后,这两部作品中的"独异个人"首先是具有共同点的,即都带有悲剧元素;但鲁迅是借"独异"的"狂人"之口对国民性和封建文化进行既哀且怒的控诉,而巴金却旨在讲述受"新文化运动"洗礼的青年知识分子的前途和命运。鲁迅对"庸众"的麻木内心是既痛又怒的,而巴金却是带着理解及同情诉说着他们的矛盾与无奈。这之中有两位作家创作的个体差别,更有时代的风云变幻在文学作品中的映照。